Analyse av utviklingen av arabisk og persisk historiografi

Denne artikkelen gir deg informasjon om: Analyse av utviklingen av arabisk og persisk historiografi.

Studien av arabisk og persisk historiografi bringer lys til en unik funksjon om disse.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Gizeh_Cheops_BW_1.jpg

Tidlige historiografier ble skrevet på ren arabisk. Senere arabisk og persisk ble brukt utveksling med overgang til persiske historiografier i Mughal perioden.

Alberuni var den første fremtredende muslimske indologen. Hans Tarikh ul Hind, en autentisk kilde til informasjon om den sosio-religiøse tilstanden til India, ble skrevet på arabisk.

Taj-ul-Maosir av Hasan Nizauii gir første historisk fortelling som utvider historien til sultanat. Dens uttrykksform er en unik blanding av arabisk og persisk.

Senere ble mange bøker skrevet på persisk og arabisk. Dette inkluderer. Tabaqut-i-Nasiri av Minhajus Siraj; Tarikh-i-Firoze Shahi og Fatwa-i-Jahandari av Ziauddir. Barani, Tarikh-i-Firoze Shahi fra Shamsi Siraj Atit, den berømte historien om Tughlaq-perioden etc.

Indisk piktogram som er blitt anerkjent som en islamsk arv, nådde veksten og utviklingen i Mughal-perioden. Mughal keiserne var gode lånere av utdanning og læring.

Det var byer som hadde overveiende kommersiell og produksjons karakter. For eksempel Patna og Ahmadabad.

Det var pilegrimssentre der noen handels- og håndverksaktiviteter også blomstret. Byer som Banaras, Mathura, Kanchi faller i denne kategorien.

Det var sentre som blomstret på grunn av karakteristisk produksjonsteknikk eller ferdighet eller lokalvare. Bayana på grunn av Indigo, Patan i Gujrat for farging, Khairabad i Awadh for tekstiler.

Annet aspekt for å studere byene er den type byplanlegging. Forts, herskapshus, moskeer, hager, bazar og annen offentlig bygning ble bygd i byen. Bernier gir en beskrivelse av planlegging av Shahjehanabad.