Er bakoverklassen bevegelser hovedsakelig mot de øvre kastene?

De øvre kaster dominert i det uavhengige indiske samfunnet. De tilbakestående klassene sikte på å fange politisk makt og sosioøkonomisk oppstigning, spesielt etter uavhengighet. De bakre kasteledere insisterte på kaste som grunnlag for besluttsomhet av tilbakevending.

De viktige bakoverklassenes bevegelser i pre-uavhengigheten India inkluderte:

(1) Jotiba Phules bevegelse i Bombay Presidency (1870-1930)

(2) Anti-Brahmana Nadar-bevegelsen i Madras

Jotiba Phule grunnla Satyashodhak Samaj i 1873. Samajens ledelse kom fra de tilbakestående klassene, nemlig Malis, Tehs, Kunbis og Satis. Phule selv var en Mali (gartner). Sosial tjeneste og spredning av utdanning blant kvinner og lavere kastefolk var hovedmålene med bevegelsen. Brahmanas motsatte bevegelsen da den utfordret den brahmaniske overlegenhet.

Phule rettet mot fullstendig avskaffelse av kastesystemet og sosioøkonomiske ulikheter. Han var imot sanskritisk hinduisme. Et synspunkt er at Phule fokuserte på kulturelle og etniske faktorer alene, og ignorerte de økonomiske og politiske. Det var i utgangspunktet en anti-Brahmana-bevegelse. Det var en slags "kulturell revolusjon".

Bevegelsen bakover i Sør-India var faktisk en anti-Brahmana-bevegelse. EV Ramaswamy Naicker var leder av denne bevegelsen. "Dravida Kazhagam" i tamil betyr "Dravidians organisasjon".

DMK ble dannet av CN Annadurai i 1949, og i 1970 grunnla MG Ramchandran ADMK. Disse partiene har tatt en anti-Brahmana holdning i politikken. SNDP-bevegelsen i Kerala var mer av en reformistisk bevegelse, som den understreket på oppløftingen av de tilbakestående samfunnene, spesielt Ezhavas. Dermed var de viktigste målene for de bakoverklassede bevegelsene enten anti-brahmanisme eller reformisme eller begge deler.

Brahmanas har likte ikke bare deres overlegenhet over andre, men de har også fått større makt og privilegier som følge av spredning av vestlig utdanning. De ble derfor et gjenstand for misunnelse for andre kaster, spesielt for de i midten av kastehierarkiet.

Brahmanene var numerisk en minoritet, og de ble forstyrret av britene fordi de spydde den nasjonale bevegelsen. På disse to teltene trodde de tilbakestående klassene det var nødvendig å svekke den sosial og politiske hegemonien til Brahmanasene.

Den vestlig-utdannede eliten fra blant de bakre kastene tok opp ledelsen av anti-Brahmana-bevegelsen. Faktisk uttrykte den fremadrettede klassebevegelsen ambisjoner og frustrasjoner av den utdannede ungdommen fra de mellomliggende kastene.

I Madras-presidentskapet, selv om brahmanene utgjorde omtrent 3 prosent av befolkningen, var 71 prosent av de totale kandidatene mellom 1886 og 1910 Brahmana. I 1921 var leseferdighetsgraden blant Brahmanas i Madras-staten 28 prosent mot 2 prosent for Vellalas. I 1913 var ut av 478 hinduistiske tjenestemenn, 350, brahmaner. Brahmanasene var også foran andre kaster i den nasjonale bevegelsen.

I 1918, i Mysore State, ble alle kaster bortsett fra Brahmanas bracketed som "bakoverkaster". I 1925 erklærte Bombaystaten alle samfunn, annet enn Brahmanas, Prabhus, Marwaris, Parsis, Banias og kristne, som bakover. I 1928 ble de bakre kastene definert som "kaster eller klasser som er pedagogisk bakover".

Således omfatter de bakoverste kaster alle kaster, bortsett fra de øvre kaster, SC og ST. Disse inkluderte bondekaster av forskjellige beskrivelser med lav rituell status. Bondekastene er en dominerende kraft i landets økonomiske og politiske liv. De største fordelene med den grønne revolusjonen, landsbygdsutviklingsordninger og demokratiserings- og voksenfranchise har gått til de viktigste bondekasterne.

Det har blitt rapportert at statusen til Kurmis i Bihar fortsatte å stige på grunn av deres fordeler fra kommersielt landbruk. Økonomisk forbedring oppfordret dem til å danne hele India Kurmi Kashtriya Sabha og også bedt dem om å vedta mer brahmaniske ritualer.

Begrepet Prajapati eller Ajgar castes dukket opp, noe som betydde enhet blant de store landbruksråder som Ahir, Jat, Gujar, etc. Kurmis i Bihar dannet en sosio-politisk organisasjon i tilknytning til Yadavas. Dette var kjent som Triveni Sangam.

Det er et faktum at den bakovergående klassebevegelsen ikke møtte så stor suksess i Nord-India som det gjorde i sør. De øvre kastene reagerte sterkere på den bakovergående klassebevægelsen i nord enn i sør.

Dette skyldes at øvre kaster er henholdsvis 20 prosent og 14 prosent i henholdsvis Uttar Pradesh og Bihar, av den totale befolkningen, mens de bare er en liten prosentandel i sør. Bihar og Uttar Pradesh-tilstandene opplevde bakoverkursbevis, spesielt etter Janata-partiets fremkomst.

Etter implementeringen av Mandal-kommisjonens anbefaling om å reservere 27 prosent arbeidsplasser i hele landet for OBC, er det i dag behov for å bestille jobber i privat sektor også.

Staten vurderer også å reservere plasser i alle sentrale universiteter og institusjoner, inkludert Indian Institute of Technology (IIT) og Indian Institutes of Management (IIM). Igjen debatt handler om merit versus reservasjon. Protester er mot et slikt trekk av fagforvaltningen.