Korte notater om landinntektssystemet av sultanatperioden
Denne artikkelen gir deg informasjon om landinntektssystemet for sultanatperioden, India.
Det var fire kategorier av land. Den første var iqta. For formålet med administrasjon og inntektsinnsamling ble staten pakket ut i områder som kalles iqtas under iqtadars på muqtis.
Image Courtesy: tate.org.uk/art/images/work/T/T12/T12511_10.jpg
En iqta-eier ble forventet å samle inntektene og trekke fra i beløpet han fikk, balansen skulle overføres til staten.
Hvis realisering fra en iqta falt mindre enn beløpet tildelt underskuddet fra staten, i henhold til loven. Uunngåelig forsøkte iqta-innehaverene å skjule den virkelige inntekt fra iqtas. Så lenge staten var sterk, ble iqta-holderen holdt under kontroll. En rekke ukens monarker ga iqta-innehaverne en viss grad av hellighet og hengivenhet til privat eiendom.
Den andre kategorien av land var Khalsa, eller det kongelige landet. Det var under direkte tilsyn og kontroll av regjeringen. Det ble sannsynligvis administrert gjennom agenter eller amiler. En annen klasse av land var den som ble igjen med de tradisjonelle rajasene eller Zamindars.
De fortsatte å nyte autonomi innenfor deres jurisdiksjoner. Så lenge de ikke bryte vilkårene i avtalen, eller sultans ambisjon ikke førte til anneksering av andres land, var den hyllest som ble betalt av disse tradisjonelle jordhaverne ikke stivt fastsatt, eller ble det regelmessig samlet.
Det faktum at de hadde sendt inn, ble noen ganger tatt for mer enn nok. Den siste kategorien av land var melk, inam, idrarat og waqlf, disse ble gitt som belønninger eller gaver eller pensjoner eller religiøse begavelser, og de kunne gjøres arvelige. Selv om sultanen kunne teoretisk tilbakekalle slike tilskudd, var det i praksis ikke gjort. Alauddin var den første muslimske monarken som organiserte landets inntektssystem på forsvarlig basis.
Vi har Tarikhe Firozeshahi av Barni som kaster lys på reformene på jordbruksmarkens omsetning. Disse reformene ble initiert på følgende grunnlag.
(a) Et enhetlig inntektsmønster skulle påbegynnes på de nordlige områdene i Sultante.
(b) Styrken til lokale herskerne, Khuts-muqdums og choudaries eller mellommenn skulle svekkes for å bygge bro over gapet mellom staten og bøndene.
(c) For å sikre rimelige marginer for mellommenn som var involvert i arbeidet med å bringe korn, sykt markedet fra bondens hus.
(d) Royal kornalder skulle fylles opp fra bufferlager.
Tre typer landte inntekter ble pålagt bønder. Kharaj-e-Jiziya, Charai og Ghari. Han fikk hele landet målt og deretter fikset statens andel på grunnlag av et mønster som heter Vishva. Jordinntektene, kjent som Karaj, ble økt fra 1/3 av den totale produksjonen til 1/2, spesielt i Doab. Ifølge Barni ble Charai trukket fra kyr og andre miljarddyr.
Farishta sier at et par okser, et par bøfler, to kyr og ti geiter var fri fra skattnett. I tillegg var Ghari en mindre viktig skatt som ble pålagt tid til tid en spesiell anledning. Firozs omsetningspolitikk led imidlertid av to feil. Den første var den videre utvidelsen av oppdrettssystemet. At oppdrettssystemet hersket selv før tiden for sine forgjengere var uten tvil, men Firoz var mer overdådig i den forbindelse enn noen annen sultan.
Den verste egenskapen i sitt oppdrettssystem var at han oppdret inntektene til selv provinser til regjeringens tjenestemenn selv. På Muhammad Tughlaqs tid hadde bøndene ikke nok kraft og ressurser til å tvinge inntektsverdi, da de syntes å være private eller bankfolk. Men Firoz ble lagt til bønder for hele landets offentlige maskineri.
