Gandhi s oppfatning av kvinner

Gandhi s oppfatning av kvinner!

De sosiale forholdene for kvinner i India da Gandhi vokste opp var ekstremt bakover. Selv om purdahandelen (koder og kjole som gjorde det mulig å isolere kvinner) ikke var vanlig i Gujarat, fikk jentene sjelden utdannelse, og det var ikke oppmuntret til gratis blanding av kjønnene sosialt.

Gutter og jenter var gift i svært tidlig alder, og felles patriarkalske familier var regelen. Unge mennesker hadde derfor ikke selvstendig liv. Den britiske sivilisasjonen hadde ikke gjort noen innbrudd i hjemmet til middelklassen som Gandhi tilhørte. Hans oppfatning av kvinner kunne godt blitt påvirket av denne negative innstillingen, men for det faktum at moren hadde et veldig dypt og motsatt inntrykk på ham. Hennes intense religiøsitet forlot et forbausende merke. Gandhis mor besøkte Vaishnava tempelet hver dag og, ifølge ham, tok "de vanskeligste løftene uten å flinke".

En levende tilbakemelding som Gandhi rekord var fra den tiden hans mor, under monsunen, lovte ikke å ta del av mat uten å se solen. Han og de andre barna i familien ville vente ivrig etter at solen skulle dukke opp og skynde å informere moren om det, men ofte ville det forsvinne før hun kunne se det.

«Det spiller ingen rolle, » sa hun muntert, skriver Gandhi. "Gud ville ikke at jeg skulle spise i dag." Denne stoiske holdningen kan også bli funnet i Gandhis personlighet. Han husker sin mor som en kvinne med sterk sunn fornuft, godt informert om saker av staten og allment respektert av kvinnene i hennes sirkel.

Hun holdt seg opptatt av statssaker og pleide å være høyt ansett for hennes intelligens av damer fra den lokale prinses familie. Som barn, husker Gandhi, ville han følge henne og lytte til "mange livlige diskusjoner hun hadde med enken til Thakor Saheb".

Under omsorg for en slik mor kan det antas at hans tidligste inntrykk av kvinne og kvinners stilling i samfunnet var positivt. Likevel var hans forhold til sin kone i de første 20 årene av sitt giftede liv ikke spesielt lykkelig for at han ville prøve å dominere henne, og hun ville ikke sende frivillig.

Om denne perioden i livet skriver han: "Det var en tid da jeg trodde at kona var gjenstand for ektemannens lyst, født for å gjøre ektemannens bevegelse, i stedet for en hjelpekammerat, en kamerat og en partner i mannens gleder og sorger. "

Gandhis estimering av kvinners evner ble betydelig forsterket av aktiviteter av suffragettes i England rundt år 1906. En annen faktor som bidro til hans høye hensyn til kvinner var hans erfaring med kvinners deltakelse i sluttfasen av satyagraha-kampen i Sør Afrika.

En hendelse kan sitere som illustrasjon: I løpet av den lange marsj av noen 3000 indianere over Natal-Transvaal-grensen, var det mange kvinner med babyer i sine armer. Ett barn døde på grunn av eksponering, en annen falt i en strøm mens den krysset og ble druknet.

Det var ingen sorg for dem, og han husker at en kvinne sa: "Vi må ikke furu for de døde som ikke kommer tilbake til oss for all vår sorg. Det er den levende for hvem vi må jobbe. "Gandhi ble dypt påvirket av de rolige heltemodene og den sterke praktiske følelsen av disse kvinnene, hvorav de fleste var analfabeter.

Gandhi ideer om utdanning av kvinner kom fra hans erfaringer i England og Sør-Afrika. De fleste av kvinnene som Gandhi kom i kontakt med under sitt treårsopphold i England, ga et positivt inntrykk på ham. Han fant dem utdannede og liberale i deres tenkning og ledende ubegrensede liv som mange unge menn av tiden.

Kort tid etter at han kom tilbake til India, gikk han for å bo i Sør-Afrika, og det han så der av indiske kvinner, var i kontrast med sin britiske erfaring. De indiske kvinnene i Sør-Afrika var i en beklagelig tilstand som, i tillegg til å være fattige og uutdannede, var de absolutte romvesener i det landet.

De var helt avhengige av mennene, de fleste av dem var like ulykkelige. Dermed opplever de to - en hvor utdanning ble sett å ha frigjort sinn og brutt ned sammenhengende sosiale normer og den andre hvor mangel på utdanning ble lagt til elendighetene i en allerede forstyrrende situasjon - etterlot et forbausende inntrykk på ham.

Så tidlig som 1910 talte Gandhi om like muligheter for utdanning for både gutter og jenter. På Tolstoy gård lærte han og hans medarbeidere begge og det var ingen forskjell i læreplanene han foreskrev for dem. Han skriver at de møttes fritt, og selv om han hadde noen dårlige erfaringer, ville han ikke, for den grunn, debar coeducation. Han ville bare råd "ekstra forsiktighet".

Kort sagt, det kan sies at Gandhis konvensjon om kvinners plass i samfunnet skyldes mye til barndomspåvirkninger og senere foreninger i England og Sør-Afrika, selv om han ikke forblir helt upåvirket av det sosiale miljøet i hans tidlige liv. Som et resultat av disse senere erfaringene ble han sanguine om kvinners evner og deres evne til å spille en positiv rolle i samfunnet. Han ble en mester for deres frihet og likhet.