Gandhian-tilnærming til landsbygdsutvikling (1713 ord)

Den Gandhian tilnærming til landsbygdsutvikling!

I indisk sammenheng kan landsbygdsutvikling defineres som maksimering av produksjonen i landbruket og allierte aktiviteter på landsbygda, herunder utvikling av landlige næringer med vekt på landsby- og hytteindustri.

Image Courtesy: rationallibertariancorner.com/wp-content/uploads/Libertarian.jpg

Det legger vekt på generering av maksimalt mulige sysselsettingsmuligheter på landsbygda, spesielt for de svakere delene av samfunnet, slik at de kan forbedre sin levestandard.

Tilveiebringelse av visse grunnleggende fasiliteter som drikkevann, elektrisitet, spesielt for produktive formål, koblingsveier som forbinder landsbyer til markedssentre og fasiliteter for helse og utdanning, mv. Er fremtredende i ordningen for landsbygdsutvikling.

Teoretisk sett kan Gandhian tilnærming til landsbygdsutvikling bli merket som "idealist". Det legger stor vekt på moralske verdier og gir fortrinn til moralske verdier over materielle forhold. Gandhians mener at kilden til moralske verdier generelt ligger i religion og hinduistiske skrifter som Upanishadene og Gita, spesielt.

Konseptet "Rama Rajya" er grunnlaget for Gandhijis ide om en ideell sosial orden. Gandhi definerte Rama Rajya som "suverenitet av folket basert på moralsk autoritet". Han så ikke Rama som en konge og folk som sine fag. I Gandhian-ordningen sto 'Rama' for Gud eller sin egen 'indre stemme' Gandhi trodde på en demokratisk sosial orden der mennesker er øverste. Deres overherredømme er imidlertid ikke absolutt. Det er underlagt moralske verdier.

Ideell landsby:

Landsbyen er den grunnleggende enheten av Gandhian ideell sosial orden. Gandhi pekte på kort, "Hvis landsbyen forgår, vil India også gå til grunne .... Vi må velge mellom India av landsbyene som er like gamle som seg selv og India av byene som er en skape av fremmed dominans ". Gandhis ideelle landsby tilhører pre-britisk periode, da indiske landsbyer skulle utgjøre sammenslutningen av selvstyrende autonome republikker.

Ifølge Gandhiji vil denne føderasjonen bli oppnådd ikke ved tvang eller tvang, men etter det frivillige tilbudet fra hver byrepublikk for å bli med i en slik føderasjon. Den sentrale myndighetens arbeid vil bare være å koordinere arbeidet i ulike landsbyrepublikker og å føre tilsyn med og administrere ting av felles interesse, som utdanning, grunnleggende næringer, helse, valuta, banker etc.

Den sentrale myndighet vil ikke ha noen makt til å håndheve sine vedtak på landsbyrepublikker bortsett fra det moralske presset eller overbevisningskapasiteten. Det økonomiske systemet og transportsystemet introdusert av britene har ødelagt landsbyens "republikanske" karakter.

Gandhi innrømmet imidlertid at tyranni og undertrykkelse i gamle tider faktisk ble praktisert av feudale høvdinger. Men "odds var til og med". I dag er oddsene tunge. Det er mest demoraliserende. "På denne måten i Gandhian-ordningen av ting, den gamle" republikken ", fungerer en indisk landsby uten tyranni og utnyttelse som en modell enhet.

desentralisering:

Gandhi mener fast at landsbyrepublikker kun kan bygges gjennom desentralisering av sosial og politisk makt. I et slikt system vil beslutningsstyrke være lokalisert i landsbyen Panchayat i stedet for i staten og den nasjonale hovedstaden. Representantene vil bli valgt av alle voksne i en fast periode på fem år. De valgte representanter skulle utgjøre et råd, kalt Panchayat.

Panchayat har lovgivende, utøvende og rettslige funksjoner. Det ville ta vare på utdanning, helse og sanitære forhold i landsbyen. Det ville være Panchayats ansvar å beskytte og oppheve "untouchables" og andre fattige mennesker. Ressurser for Gandhian tilnærming til å håndtere landsbyens saker vil bli reist fra landsbyene.

Alle konflikter og tvister vil bli løst i landsbyen. Og så langt som mulig, må ikke en enkelt sak henvises til domstoler utenfor landsbyen. Panchayat ville spille sin rolle i å formidle betydningen av moralske og åndelige verdier blant landsbygdene for å få til landsbygdens rekonstruksjon.

Bortsett fra å håndtere egne saker, vil landsbyen også kunne forsvare seg mot enhver invasjon. En ikke-voldelig fredbrigade av frivillige ville bli organisert for å forsvare landsbyen. Denne korps ville være forskjellig fra den vanlige militære formasjonen. De ville gjenopprette den største troen på ikke-vold og Gud.

Selvforsyning:

En slik desentralisert politikk innebærer en desentralisert økonomi. Det kan bare oppnås gjennom selvforsyning på landsbynivå. Landsbyen skal være selvforsynt så langt som dens grunnleggende behov - mat, klær og andre nødvendigheter - er opptatt av. Landsbyen må importere visse ting som den ikke kan produsere i landsbyen. "Vi må produsere mer av det vi kan, for derved å få i bytte, hva vi ikke kan produsere".

Landsbyen skal produsere matavlinger og bomull for å møte kravene. Enkelte landområder bør også øremærkes til storfe og til lekeplass for voksne og barn. Hvis noe land fortsatt er tilgjengelig, bør det brukes til å dyrke nyttige kontante avlinger som tobakk, opium, etc. for å gjøre det mulig for landsbyen å bytte ut ting som det ikke produserer.

Landsby økonomi bør planlegges med sikte på å gi full ansettelse til alle voksne i landsbyen. Hver mann bør sikres ansettelse slik at han kan møte sine grunnleggende behov i selve landsbyen, slik at han ikke blir tvunget til å migrere til byer. I den endelige analysen bør full sysselsetting være knyttet til likestilling.

Fysisk arbeid er et sentralt sted i Gandhian-konseptet av den selvforsynte landsbyen. I denne forbindelse ble han sterkt påvirket av Rus-Kin og Tolstoy. Ifølge Gandhi må hver mann gjøre fysisk arbeid for å tjene sitt brød. Fysisk arbeid er nødvendig for moralsk disiplin og for god utvikling av sinnet. Intellektuell arbeidskraft er bare for ens egen tilfredshet, og man bør ikke kreve betaling for det.

Kroppens behov må leveres av kroppen. Gandhi sa: "Hvis alle arbeidet for sitt brød, ville det være nok mat og nok fritid for alle." Shriman Narayan observerer med rette, "Gandhiji kjente seg for å ikke være en forbannelse, men livets gledelige virksomhet som den har makt til å lage mann sunnere, merrier, montør og snillere ".

industrialisering:

Gandhiji hevdet at industrialisering kun ville hjelpe noen få og vil føre til konsentrasjon av økonomisk makt. Industrialisering fører til passiv eller aktiv utnyttelse av landsbyene. Det oppfordrer til konkurranse. Storskala produksjon krever markedsføring. Markedsføring betyr lønnsøkende gjennom en utnyttende mekanisme.

Videre erstatter industrialisering arbeidskraft og dermed legger det til arbeidsledighet. I et land som India, hvor millioner av arbeidere i landsbyene ikke får jobb i enda seks måneder om et år, vil industrialisering ikke bare øke arbeidsledigheten, men tvinge arbeidere til å migrere til byområder. Dette vil ødelegge landsbyer.

For å unngå en slik katastrofe, bør landsby- og hytteindustrien gjenopplives. De gir sysselsetting for å imøtekomme landsbyboernes behov og lette landsbyens selvforsyning. Gandhians er ikke mot maskinen i seg selv hvis den møter to mål: selvforsyning og full sysselsetting. Ifølge Gandhi ville det ikke være noen innvendinger mot landsbyboere med selv de moderne maskinene og verktøyene de kunne lage og kunne ha råd til å bruke. Bare de bør ikke brukes som et middel til utnyttelse av andre.

Tilsyns:

Gandhiji var ikke mot institusjonen for privat eiendom. Men han ønsket å begrense retten til privat eiendom til det som var nødvendig for å gi et ærverdig levebrød. For overskytningen foreskrev han prinsippet om trusteeship.

Gandhiji understreket prinsippet om trusteeship i sosiale og økonomiske saker. Han trodde fast at all sosial eiendom burde holdes i tillit. Kapitalistene ville ta vare på ikke bare seg selv, men også andre. Noen av deres overskuddsformue vil bli brukt til resten av samfunnet.

De fattige arbeidstakere, under ledelse, ville vurdere kapitalistene som deres velgjennere; og ville ta tro på deres edle intensjoner. Gandhiji følte at hvis et slikt trusteeship ble etablert, ville arbeidernes velferd øke og sammenstøt mellom arbeidstakere og arbeidsgivere ville unngås. Trusteeship vil bidra betydelig "i å realisere en likestilling på jorden."

Gandhiji trodde fast at land ikke skulle eies av noen enkeltperson. Land tilhører Gud. Derfor bør individuelt eierskap av land fjernes. For det skulle en grunneier bli overtalt til å bli forvalter av hans land. Han burde være overbevist om at landet han eier ikke tilhører ham. Land tilhører samfunnet og må brukes til samfunnets velferd. De er bare forvaltere. Ved overtalelse bør grunneiernes hjerte endres, og de burde bli indusert til å donere deres land frivillig.

Hvis grunneierne ikke forplikter og fortsetter å utnytte de fattige arbeidstakere, bør sistnevnte organisere ikke-voldelig, ikke-samarbeidende, sivil ulydighetskamp mot dem. Gandhiji hevdet med rette at "ingen kan samle rikdom uten samarbeid, villig eller tvunget, av de berørte personer".

Hvis denne kunnskapen skulle trenge inn og spredes blant de fattige, ville de bli sterke og lære å frigjøre seg fra de ulykker som knuste dem, som har presset dem til randen av sult. Men de undertrykte burde ikke benytte seg av voldelige metoder. I Gandhian-ordningen er prinsippet om samarbeid, kjærlighet og service viktigst, og vold har ingen plass i den. Vold er imot "moralske verdier" og det siviliserte samfunnet er ufattelig i fravær av moralske verdier.

Gandhijis konsept for utvikling er rettet mot opphevelsen av den vanlige mannen. Han foretrukket landsbyenes habitater til megalopoliser og Swadeshi-håndverk til importert teknologi for den vanlige manns økonomiske velvære. Han understreket behovet for hytteindustri i stedet for gigantiske næringer og foreslo for en desentralisert økonomi i stedet for en sentralisert.

Han realiserte behovet for integrert landsbygdsutvikling og trodde at utdanning, helse og yrke skulle integreres riktig. Han understreket behovet for utdanning og opplæring som han kalte 'Naitalim' (Ny opplæring) for rekonstruksjon på landsbygda.

Gandhian-tilnærming til landsbygdsutvikling forsøker rett og slett å rekonstruere landsbyrepublikker som ville være ikke-voldelige, selvstyrte og selvforsynte så langt som de grunnleggende nødvendighetene til landsbygda er bekymret. Bortsett fra å skape en ny sosioøkonomisk orden, er det Endeavour å forvandle mann; ellers vil endringene i sosioøkonomisk rekkefølge være kortvarig.