Den historiske betydningen av Ashokas påskrifter

Den historiske betydningen av Ashokas påskrifter er som følger:

Det er ikke en, men det er flere kilder kombinert sammen som gir tilstrekkelig informasjon om Maruyan-dynastiet.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Asokanpillar2.jpg

Infact, Mauryan-dynastiet kan kalles som det første historiske dynastiet i India. Som påpekt av Dr. VA Smith. "Med etableringen av Maruyan-dynastiet, oppstår historien om det gamle indiske fra mørke til lys.

Hidnusens Puranas, buddhistiske tekster som Dipavanasa, Mahabodhivansa og Mahavansa, og Jain-tekster som Kaplasutra of Bhadrabhahu, Parisista-Parva of Hemachandra, er noen av de viktigste kildene. Blant beskrivelser av utenlandske forfattere, spesielt de grekerne, har regnskapene til Nearchus, Herodotus, Aristobulus og Megasthenes blitt ansett som verdifulle. Her beskriver jeg detaljert beskrivelsen om noen av de viktigste historiske kildene til maruyan historie.

(a) Indica: Indica er det berømte historiske arbeidet til den berømte greske reisende Megastheness (som hadde blitt sendt av Selucus til retten i Chandragupta). I denne boken har han beskrevet hva han så eller hørte om India under sitt opphold på 5 år i India. Han skrev en detaljert beskrivelse av sentral, by, militær og provinsiell administrasjon av Chandragupta Maruya. Selv om hans bok 'Indica' ikke er tilgjengelig nå, men referanser fra den har blitt funnet i verkene fra andre greske historikere.

En lærde ved navn Meckrindle har samlet disse referansene og oversatt dem til engelsk. Dette arbeidet gir svært verdifull informasjon om den maruanske perioden med indisk historie. Megasthene Indica gir ikke bare nyttig informasjon om Maruyan-administrasjonen, men også om sosiale klasser og økonomisk aktivitet i maruyanperioden.

Dette arbeidet er ikke fri for overdrivelse, og visse fakta er akseptert uten noen logiske argumenter, men det er fortsatt viktig som historiske kilder fordi slike tegninger kan ses i regnskapet for alle utenlandske reisende i den antikke perioden. Denne boken gir også nyttig informasjon om indiske institusjoner, geografi og indisk flora og fauna.

(b) Arthashastra: Dette arbeidet ble sammensatt av den intime vennen og statsministeren for Chandragupta Maurya kalt Chanakya eller Kautilya. Den gir oss informasjon om Mauryan-administrasjonens idealer og administrative system. Det forteller oss hvilke vanskeligheter Chanakya måtte møte i sitteplasser Chandragupta på tronen.

Denne boken er delt inn i 15 seksjoner. Ut av seksjonen andre og tredje er eldre. Det ser ut til at ulike seksjoner har blitt skrevet av forskjellige mennesker. I dette arbeidet har Chanakya nevnt fire divisjoner av diplomati, nemlig Sanr, Dam, Danda og Bheda. Denne boken forteller oss at Chandragupta lyktes med hjelp av sin hær og embetsmenn.

For å øke sin inntekt tok han det ufruktbare landet under dyrking og holdt streng tilsyn med industri og handel. Kort sagt, dette arbeidet er en viktig kilde til informasjon for Maruyan sosiale, økonomiske og politiske forhold.

(c) Vishakhadattas Mudra Rakshasa 'er en annen viktig kilde for studien av Chandraguptas operatør. Selv om det ikke er moderne, kan dette dramaet fra det femte århundre (Gupta-perioden) stole på sine detaljer om revolusjonen, hvor Chandragupta, guidet og hjulpet av hans Brahmana-rådgivere, Chanakya, først gjorde Puravas hans allierte, men etter å ha fanget Magadha og styrtet Nandas, drepte Purava prinsen.

(d) Puranas er også en viktig kilde til Maruyan-dynastiet. Mauryan-riket har blitt beskrevet som et kraftig og omfattende imperium.

(e) Jain og buddhistiske litterære kilder kompletterer også vår kunnskap om Maruyas. Jain kilder hevder at Chandragupta ble en ortodokse Jain mot slutten av sitt liv, abdikert tronen, og avsluttet sitt liv (ifølge Jain ideal) ved frivillig sult. Divyavadan og andre buddhistiske verk som inneholder tradisjoner er en viktig kilde til informasjon om Mauryan-historien, men de er ikke alltid pålitelige.

(f) Arkeologiske kilder: Mange arkeologiske kilder, spesielt Asokan søyle og rockinskripsjoner, er på noen måte de mest pålitelige og mest omfattende kilder til maruyan historie. Rudradamans Junagarh-påskrift kaster lys på Chandragupta's vanningspolitikk og Asoka 'Inscriptions forteller oss om hans lov om ondskap (Dhamma) og hjelper oss til å danne en ide om omfanget av hans imperium og den samtidige utviklingen av kunst. Noen påskrifter kaster også en Ashoka's administrasjon.

Historisk betydning av Asoka s Edicts: Asokas edikter og påskrifter er en uvurderlig kilde til indisk historie. De kaster mye lys på alle aspekter av Asoka. Kanskje, uten dem ville vi ikke ha kunnet vite så mye om den store monarken. Det har med rette blitt bemerket.

De er en unik samling av dokumenter. De gir oss innblikk i hans indre følelse og idealer og sender over århundrene nesten selve keiserens ord. 'Disse edikter og påskrifter gir oss følgende nyttige historiske materiale om Asoka og hans tider.

Omfanget av Ashokas imperium: Asokas edikter og påskrifter er funnet på bergarter, søyler og grotter, hvor de har hjulpet oss mye til å danne en ide om omfanget av Asokas imperium. For eksempel vil oppdagelsen av "The Minor Rock Edicts" på tre forskjellige steder i Mysore foreslå at staten også utgjorde en del av Asokas imperium.

Asokas personlige religion: Det er disse skjemaene som vi kommer til å vite at Asokas personlige religion var buddhismen, og at han forbød slakting av dyr, gjorde pilgrimages til buddhismens hellige steder, sendte oppdrag i fremmede land og foreskrev visse regler for buddhistene munker, etc.

Asoka's dharma og toleransepolicy: Disse edikene gjør det helt klart at Asoka var en tolerant hersker. Selv om han selv tilhørte den buddhistiske troen, forfulgte han aldri de andre religionistene. Han har bygget tre grotter til Jain Sadhus. På samme måte var Dharmaen som han satte for sitt folk, ikke hans personlige religion, det vil si buddhismen. Det var essensen av all religion og inneholdt noen aksepterte etiske prinsipper. Denne siden av Asokas storhet er også avslørt av hans edikter og påskrifter.

Asoka's administrasjon: Disse edikter og påskrifter kaster mye lys på Asokas administrasjon og de skritt han har tatt for velferden til hans fag. Som en far til sønnen hans, gjorde Asoka sine fag. Han konstruerte mange nye veier, plantet skyggefulle trær, bygde saris på hver eneste kops, åpnet nye sykehus, beordret sine offiserer til å følge hans ide om velferd.

Asokas karakter: Asokas edikter og inskripsjoner viser at han er en snill bror, den edleste mannen på jorden, tolerant mot andre religiøse, slags både menn og dyr og alltid viet til velferden til hans fag. I Kalinga Edict II sier han: "Alle menn er mine barn, og akkurat som jeg ønsker barna mine, at de kan nyte enhver form for velstand og lykke både i denne verden og i det neste, så ønsker jeg også det samme for alle menn" kan det være noe edlere enn dette?

Mauryan Art: Disse edikter og påskrifter har blitt funnet på bergarter og grotter. Disse stolpene er fortsatt kjent over hele verden for sin eksepsjonelle skjønnhet og finhet. Det polske som disse søylene bærer, skinner fortsatt til tross for den ravende innflytelsen av regn og dårlig vær for de siste så mange århundrene. Vi lurer på ferdighetene til de maruyaniske ingeniører som bar disse store pilarene til steder som ligger tusenvis av miles vekk fra hverandre. De maruanske skulptørene hadde gjort mirakler, mens de tenkte som en gigantisk de utførte som en juveler.

Litteratur: Disse edikene var ment for de vanlige menneskene, og de har blitt funnet i nesten hele India. Fra dette kan vi lett konkludere med at en stor prosentandel av befolkningen i Mauryan-perioden var lettere, hvem som kunne lese disse edikene, ellers var det ingen mening å bruke så mye beløp i å skrive inn edikter og påskrifter på steiner, søyler og grotter.

Populært språk: Disse edikene er ikke på sanskritet, men i Prakrit. Så historikere har konkludert med at det talespråket til folket i mauryanperioden var Prakrit og ikke sanskrit. Skriptet av disse edikene i Brahmi unntatt Mansehra og Shahbazgarhi-påskriftene der Kharoshthi-skriptet brukes, som løper som urdu og perser fra høyre til venstre.

Utenlandske relasjoner: At Asoka hadde vennlige forbindelser med mange fremmede land (som Ceylon) er også indikert av hans edikter og påskrifter.