Ibn-Khaldun: Biografi av Ibn-Khaldun

Biografi av Ibn-Khaldun (1332-1406), Arabisk Historisk Geograf!

Ibn-Khaldun kan betraktes som den siste store arabiske læreren som bidro betydelig til geografi.

Han ble født på Middelhavskysten av Nordvest-Afrika. Mesteparten av tiden bodde han i byene Algerie, Tunisia og Spania. De senere årene av sitt liv passerte han i Egypt. I en alder av 45 fullførte han sitt monumentale arbeid kjent som Muqaddimah. Dette mesterverket omhandler beskrivelse og diskusjon av det menneskelige samfunn i sine ulike aspekter.

Arbeidet er delt inn i seks seksjoner:

(i) sivilisasjon, geografi og antropologi;

(ii) diskusjon av nomadisk kultur og dens sammenligning med stillesiddende kultur; sosiologiske og historiske årsaker og konsekvenser av konfliktene som oppstår kontinuerlig fra den grunnleggende motstanden mellom de to kulturer;

(iii) dynastier, riker, etc .;

iv) livet i landsbyer og byer; hvordan skal byene bli organisert

(v) yrker, levebrødsmidler; og (vi) klassifisering av vitenskap.

Muqaddimah begynner med en diskusjon av menneskets fysiske miljø og dets innflytelse på menneskers levende stiler.

Han har diskutert de ulike stadiene av sosial organisasjon, og identifiserer ørken nomadene som den mest primitive og reneste. Han har antydet at stillesittende byboer er avhengig av luksus og blir moralsk myk. Han har også diskutert regjeringsformer som beskriver en sekvens av stadier som markerer oppstarten av et dynasti til makten, etterfulgt av dens nedgang gjennom korrupsjon til fallet. Ibn-Khaldun er best betraktet som historiker, historiens filosof og en protososiolog. Til tross for sin store sykliske utsikt over verdenshistorien gir Muqaddimah en god oversikt over den arabiske tenkningen om geografi i det 14. århundre.

Selv om Ibn-Khalduns skriftlige fokus dreide seg om statlig formasjon og tilbakegang, utviklet han sine ideer gjennom hensynet til det fysiske miljøet som han så som tvinger folk til å leve sammen i sosiale og politiske grupper. Sentralt i hans argument var utsikten som stater utvikler seg gjennom en naturlig sekvens av vekst, modenhet, nedgang og fall, fordi solidariteten i gruppen er uunngåelig uthulet av sivilisasjonsprosessen. Det samme konseptet ble senere vedtatt av Ratzel i det 19. århundre.

Han har fastholdt at den nordlige halvkule er mer tett befolket enn den sørlige halvkule. Videre er befolkningen langs ekvator tynn, men fra ekvator er det større konsentrasjon av befolkningen opp til 64 paralleller. Lenger unna er det igjen en liten eller ingen befolkning i det hele tatt. Intensiv varme i ekvatorialbeltet ble ansett som den avskrekkende faktoren for konsentrasjonen av befolkningen. En harmonisk blanding av varme og kulde i de tempererte områdene, ifølge ham, bidrar til menneskelig vekst og bosetninger. Borte fra de tempererte områdene er den overdrevne forkjølingen av Polarområdene igjen avskrekkende for menneskelig vekst.

Om opprinnelsen til bosetninger har han uttalt at "de som bosetter seg, er tiltrukket av jordens fruktbarhet og ved havene som de kan forsvare seg mot invaders". I løpet av tiden øker befolkningen, og så også trykket på land. Forskjellige håndverk begynner å utvikle seg og blir et permanent oppgjør. Oppgjøret vokser i løpet av tiden og blir en by som viser en bestemt sosial og sosioøkonomisk struktur, på måter å fordeling av arbeidskraft, mangel og overflod, tilbud og etterspørsel.

Opprinnelsen til alle byer har alltid vært disse små bosetningene. Dessuten har han forsøkt å forklare ulike menneskelige aktiviteter ved hjelp av miljø. Han forklarer hvorfor araberne er nomader og hvorfor negrene er en lett disposisjon.

I Muqaddimah har han også diskutert ulike måter å drive handel på, utvikle og oppmuntre håndverk og studere vitenskap. I fysisk geografi aksepterte han den tradisjonelle sonering av klima som løp parallelt med ekvator. Han understreket det faktum at folk som bor i nærheten av ekvator blir svarte. Det fysiske miljøet påvirker personens karakter og holdninger, som blir endret under ulike kulturelle tradisjoner.

Han foreslo at krigslignende nomad ofte grunnla store stater, men etter en stund ble nomadene absorbert av deres faste oppgjorte emner. Som bønder og byer folk, mistet herskerne sin krigslignende ånd og til slutt falt deres kongedømmer fra hverandre. Ibn Khaldun forutspådde og levde for å se sammenbruddet av den islamske staten han levde i. Ved Damaskas fall i 1400 møtte han faktisk Tamerlane, erobreren og ødeleggeren.

Det var uheldig at verkene fra de arabiske lærde ikke ble oversatt til latin eller noe annet språk frem til 1800-tallet, og derfor kunne forskere i andre deler av verden ikke gjøre bruk av sine observasjoner. Ibn-Khaldun kan dermed betraktes som den første miljødeterministen som forsøkte å korrelere mennesker med miljø på en vitenskapelig måte.