Ideologi: Betydning, Typer og rolle

Ideologienes roll i internasjonale relasjoner kan nesten ikke understrekes. Det er et element av National Power. Faktisk er den sanne naturen til en politikk fulgt av en nasjon alltid skjult under ideologiske rettferdigheter og rasjonaliseringer. USAs president Nixons nye fredspolitikk var i virkeligheten en politikk med «Divide and be Strong» mellom den tidligere Sovjetunionen og Kina.

"Ideologi refererer til de spesielle ideologiene som brukes av nasjoner for å sikre målene for deres nasjonale interesser. Disse er i form av enkle, juridiske eller etiske eller biologiske prinsipper som rettferdighet, likestilling, broderskap eller naturlig kamp i relasjoner "- Karl Manneheim.

Ideologi påvirker valg av mål og mål for nasjonal interesse, samt midler for å sikre disse målene. De generelle ideologiene for liberalt demokrati og kommunisme fungerte som viktige faktorer i USAs forkrigs utenrikspolitikk og i den senere tid Sovjetunionen, og dermed av internasjonale relasjoner.

Faktisk bruker hver nasjon en rekke spesielle ideologier eller ideologiske prinsipper, samt en generell ideologi for å forklare og begrunne sine handlinger og politikk i internasjonale relasjoner. Som sådan krever undersøkelsen av nasjoners oppførsel i internasjonale relasjoner en evaluering av ideologien.

Hva er ideologi?

Ideologi er et sett med ideer som søker å forklare noen eller alle aspekter av virkeligheten, fastsetter verdier og preferanser med hensyn til begge ender og midler, og inkluderer et handlingsprogram for å oppnå de definerte ender.

Definisjon:

(1) "Ideologi er en ide ide om økonomiske, sosiale og politiske verdier og mål som gir positive handlingsprogrammer for å nå disse målene." - Padelford og Lincoln

(2) "Ideologi er en klynge av ideer om liv, samfunn eller regjering, som i de fleste tilfeller oppstår som bevisst fortalte dogmatisk hevdet sosialt, politisk eller religiøst slagord eller kampkriger, og som ved kontinuerlig bruk og forkynnelse gradvis blir karakteristiske tro eller dogmer til en bestemt gruppe, fest eller nasjonalitet. "-Richard Snyder og Hubert Wilson

(3) "En ideologi er et system av abstrakte ideer holdt av en person (eller gruppe) som har til hensikt å forklare virkeligheten, uttrykker verdimål og inneholder handlingsprogrammer for avvisning eller oppnåelse av den slags sosiale orden som dens forstandere tro målene kan best realiseres. "-Charles P. Schleicher

(4) "Ideologi er et sett med ideer som har til hensikt å gi mening til fortiden, forklare nåtiden og forutse fremtiden." -Richard W. Sterling

Ideologien er med andre ord et sett med ideer eller prinsipper som søker å forklare et fenomen på en bestemt måte, samt å støtte eller avvise en bestemt sosioøkonomisk-politisk-kulturell orden.

Typer ideologier:

I sammenheng med internasjonal politikk betyr ikke ideologi bare en generell ideologi som involverer et sett med ideer og gir et bestemt bestemt syn på verden. I internasjonal politikk, som Karl Manneheim observerer, refererer ideologi til de spesielle ideologiene som brukes av nasjoner for å sikre målene for deres nasjonale interesser. Disse er i form av enkle, juridiske eller etiske eller biologiske prinsipper som rettferdighet, likestilling, broderskap eller naturlig kamp i relasjoner. "

Disse er i form av bevisste forkledninger for å dekke den virkelige naturen av politiske relasjoner og politikker. Ord snoet eller tolkes og tolkes smalt. Situasjoner er forvrengt og konklusjoner tegnes på en slik måte at de kan frata andre, for eksempel bedrag, brudd på moralsk koder, lov og konvensjoner.

Karl Mannheim nevner disse som "spesielle ideologier", som brukes av nasjoner til å kritisere og forkaste motstandernes synspunkter og å rettferdiggjøre sine egne ideer og oppfatninger. Slike ideologier brukes som virkemidler for å utøve makt.

"Ideologier i kraftens sammenheng er et dekke for å skjule den virkelige naturen til målene for utenrikspolitikken."

"Ideologier er et dekke for å skjule den sanne naturen til politiske handlinger. Det er selve politikkens natur å tvinge skuespilleren på den politiske scene til å bruke ideologier for å skjule de umiddelbare målene for denne handlingen. "-Morgenthau

Nasjoner bruker en rekke spesielle ideologier for å dekke eller gjemme den virkelige naturen til deres utenrikspolitikk, nærmere bestemt den virkelige naturen til målene som deres utenrikspolitikk forsøker å oppnå.

Ideologiens rolle i internasjonale relasjoner:

Ideologienes roll i internasjonale relasjoner kan analyseres i to deler:

(i) Rollen som generelle ideologier som et element i statens oppførsel og

(ii) Rollen av bestemte ideologier i utenrikspolitikk og implementering.

I. Rolle av generelle ideologier:

I våre tider har ideologiene for liberalisme og kommunisme vært de to hoved generelle ideologiene som spiller en viktig rolle i å påvirke staters oppførsel i internasjonale relasjoner.

(a) Hva er Liberalismens ideologi?

Helt siden det syttende århundre har ideologien om liberalisme vært grunnstenen til vestlige sosiale, økonomiske og politiske systemer. I det 20. århundre ble det utviklet som en doktrin om "Liberal Democracy", "Democratic Capitalism" og til og med "Modern Liberalism".

Liberalismens ideologi bekrefter full tro på individets rettigheter, frihet og individualitet som de høyeste verdiene. Den fortaler politikk og tiltak for å beskytte og fremme disse verdiene. Staten forventes å ha så lite kontroll over den enkelte som mulig. Det gjelder fri konkurranse, frihandel og valgfrihet som de tre kardinalprinsippene for et fritt og lykkelig samfunn og nøkkelen til fremgang.

Det motsetter seg ideologiene til totalitarisme, fascisme, nazisme og kommunisme som farlige og helt ødeleggende ideologier som dreper individets initiativ, virksomhet og frihet. Liberalisme avviser ideen om total statskontroll eller til og med overdreven statskontroll over individet. USA og andre vestlige krefter brukte denne ideologien i den kalde krigenes tid for å kritisere politikken til den kommunistiske Sovjetunionen.

(b) Hva er kommunismens ideologi?

Kommunismens ideologi er det ekte motsatte av liberalismen. Basert på Marxism-Leninismens filosofi, betrakter det likestilling viktigere enn frihet. Det gir forrang til de økonomiske forholdene i sosiale relasjoner og betrakter dem som determinanter for all oppførsel - sosial, politisk, kulturell etc.

Den klassifiserer stater som rike eller kapitalistiske stater og de fattige eller ikke-kapitalistiske stater. Den søker å avslutte klassedeling mellom de rike og de fattige, borgerlige og proletariatet. Den identifiserer seg med arbeiderklassen og taler for et økonomisk og politisk system som styres av proletariatet. Det betrakter staten som et verktøy for utnyttelse i de rike, hvor de utnytter de fattige. Derfor står det for et klasseløst og statsløst samfunn.

Kommunismens ideologi motsetter seg sterk kapitalisme sammen med sitt system av "borgerlig demokrati". Det motsetter seg frihandel og åpen konkurranse som de største fiender av menneskets interesser. Disse betraktes som instrumenter for ulikhet og utnyttelse i sosiale relasjoner. På området for internasjonale relasjoner er det vant til å fordømme og forkaste de kapitalistiske staters politikk og handlinger så ille. Disse kritiseres som imperialistiske stater.

Men etter sammenbruddet av de kommunistiske regimene i Sovjetunionen og alle andre sosialistiske stater ser selv kommunistene nå med favør de ideologiske prinsippene om demokratisering, desentralisering, liberalisering, markedsøkonomi, frihandel og konkurranse. Kina er et kommunistisk land, men det følger nå ideologien for økonomisk liberalisering og beskriver dette som "markedssosialisme."

Generelle ideologier og internasjonale relasjoner:

1. Ideologiske avdelinger blant nasjoner:

Vestlige krefter - USA, Storbritannia og nesten alle de vesteuropeiske landene, er de sterke støttemennene til liberalisme. Deres forhold til andre land styres av hensynet til om landet med hvem relasjoner skal gjennomføres, er en liberal demokratisk stat eller en kommunistisk totalitær stat.

Mellom 1945-90 regnet disse landene for kommunismens spredning som den største faren for menneskeheten, og dermed foreslo konsolideringen av demokratiske land mot kommunistlandene. Den kalde krigen (1945-90) mellom USA og den tidligere Sovjetunionen var også en ideologisk krig. USA forsøkte å styrke de demokratiske kreftene i verden og svekke og isolere de kommunistiske landene, særlig den tidligere Sovjetunionen.

På samme måte forsøkte den tidligere Sovjetunionen og andre (tidligere) kommunistiske land å konsolidere sin posisjon i verden. De forsøkte å sikre kommunismens spredning til andre land. De betraktet kommunismen som et paradis for alle ulykker av kapitalistisk liberalisme og følgelig sterkt foreslo behovet for enhetene til arbeiderne i alle landene for å forstyrre den kapitalistiske imperialismens onde. Ideen om ideologisk enhet fungerte som en grunnleggende faktor i konsolideringen av østeuropeiske nasjoner og det tidligere Sovjetunionen i Warszawa-pakten (1955-90).

Historien om 1945-90 internasjonale relasjoner kan også analyseres som en konflikthistorie mellom de liberale demokratiske alliansene-NATO og SEATO og den kommunistiske alliansen - Warszawapakten. Den ideologiske opposisjonen mellom vest og øst utgjorde en viktig faktor for internasjonale relasjoner i 1945-90-perioden. I løpet av disse årene har konflikten mellom ideologier av liberalisme og kommunisme vært en faktor for internasjonale relasjoner.

2. Begrenset bruk av generelle ideologier av nasjonene for å sikre sine nasjonale mål:

De generelle ideologiene brukes for det meste til vinduer som forkler nasjonens maktmål. Dette fremgår av det faktum at USA, til tross for å være den sterkeste liberalistiske mesteren, ikke nøler med å ha det beste forholdet til flere totalitære og autoritære regimer og militære diktaturer (som Pakistan), til skade for interessene til verdens største arbeidende demokrati dvs. India.

Igjen fortsetter USA å følge politikken med å dyrke relasjoner med kommunistiske Kina og fortsetter å følge sin politikk for å støtte liberalisme og menneskerettigheter. På samme måte er ingen stat nå forberedt på å la ideologiske forskjeller komme i vei for å dyrke relasjoner med andre nasjoner.

Som slike generelle ideologier er faktorer av internasjonale relasjoner av våre tider, men er ikke determinanter for statens oppførsel i det internasjonale miljøet. Disse påvirker kun forholdet mellom nasjoner på en begrenset måte.

II. Rolle av spesielle ideologier:

Samtidige ganger gjenspeiler den rollen som flere spesielle ideologier har spilt i internasjonal politikk.

Morgenthau refererer til tre slike typiske ideologier av utenrikspolitikken:

1. Ideologi for Status Quo

2. Imperialismeens ideologi, og

3. Tvetydige ideologier.

1. Ideologi for Status Quo:

Nasjoner som søker bevaring av de eksisterende maktposisjoner forfølge politisk status quo. Prinsippet som styrer utsiktene i denne sammenheng er "det som eksisterer må ha noe til sin fordel, ellers ville det ikke eksistere." Politikken til stater som Sveits, Danmark, Norge og Sverige kan defineres på grunnlag av status quo.

Disse nasjonene forfølger den politikken som har en tendens til å rettferdiggjøre den kraften som disse nasjonene allerede har. En status quo-politikk har viss moralsk legitimitet. Det gir noen legitimitet til deres posisjoner og rolle i internasjonale relasjoner. Ideologien til status quo er i motsetning til imperialismens ideologi fordi imperialismen, i sin natur, alltid favoriserer å forstyrre status quo. Som ideologien om fred og internasjonal rett hviler på ønsket om fred, så viser denne politikken i praksis også en ideologi av status quo.

2. Imperologiens ideologi:

En politikk som søker å endre status quo eller en gitt kraftdistribusjon betraktes som imperialistisk politikk. Imperialismens politikk har alltid behov for noen begrunnelse for å endre den eksisterende territoriale ordningen. Denne politikken må vise at status quo som det ønsker å kaste seg ned, er ikke nødvendig. Den baserer sin sak på moralske grunner og på naturlig lov, dvs. loven som den burde være.

Således baserte nazistiske Tyskland sin etterspørsel etter revisjonen av status quo av Versailles-traktaten, hovedsakelig på likestillingsprinsippet som Versailles-traktaten ble sagt å ha brutt. Etterspørselen etter koloniene og revisjonen av de ensidige nedrustningsbestemmelsene til de tunge ble avledet av selve prinsippet. Imperialismens ideologi brukes av en nasjon for å rettferdiggjøre sin politikk om å utvide sin nasjonale kraft over sine grenser for økonomiske, strategiske og politiske gevinster.

Imperialismens ideologi, som i seg selv innebærer flere ideologiske prinsipper, forsøker å omstyrke status quo på grunnlag av naturlov, dvs. loven som den burde være. Den prøver å gjøre det ved å heve ideologiske slagord som "Den hvite mannens byrde", "Den nasjonale misjon", "En kristen plikt". "Struggle for Survival and Rule of the Fittest" "Rule of the higher over the lower" og så videre.

Napoleon feide over Europa under slagordet Frihet, Likestilling og Broderskap. Under påvirkning av Charles Darwin og Herbert Spencer foretrukket imperialismens ideologier biologiske argumenter til støtte for målet om å herske fremmede befolkninger.

Filosofien om Darwin og Spencer og prinsippet om overlevelse av de fitteste ble forvandlet til de militære overlegenhet av sterke nasjoner. Fascisme og nazisme kom ut av dette biologiske argumentet i revolusjonerende termer. De imperialistiske land forsøker å rettferdiggjøre utvidelsen av deres imperier over tilbakevendende land gjennom en rekke "moralske ideologier" og på prinsippene om naturlig utvikling som i utgangspunktet støtter imperialismen i internasjonale relasjoner.

3. Tvetydige ideologier eller ideologier av anti-imperialisme :

For å sikre sine ønskede mål, bruker mange nasjoner slike spesielle ideologier som er ganske vage og tvetydige. Men disse har en appell til hjertet og hodet og dermed hjelper dem med å sikre sine ønskede mål i internasjonale relasjoner. Disse tvetydige ideologiene kalles populært anti-imperialismens ideologier, siden alle disse forsøker å fordømme motstandernes handlinger som "imperialistiske handlinger".

Tre tvetydige ideologier:

(a) Ideologien til nasjonal selvbestemmelse;

(b) FNs ideologi; og

3 (a) Ideologien til nasjonal selvbestemmelse:

Denne ideologien ble brukt av Woodrow Wilson for å rettferdiggjøre frigjøringen av sentrale og østeuropeiske nasjoner fra utenlandsk dominans. På grunnlag av dette prinsippet forsøkte tyske minoriteter i Tsjekkoslovakia og Polen å undergrave den nasjonale eksistensen av Tsjekkoslovakia og Polen. Senere ble denne ideologien brukt av Hitler for å rettferdiggjøre sin territoriale ekspansjonspolitikk. Nasjonal selvbestemmelse i form av etnisk selvbestemmelse har nylig vært vitne til oppløsning av Sovjetunionen, Tsjekkoslovakia og Jugoslavia.

3 (b) FNs ideologi:

Prinsippene og målsettingene for internasjonale relasjoner som følger av De forente nasjoners pakt brukes av nesten alle nasjonene for å rettferdiggjøre deres politikk og handlinger. Nesten alle internasjonale avtaler av traktat begynner med slike ord "I FNs ånd" eller "I samsvar med prinsippene i FN-pakt".

De forente nasjoners charter er vant til å rettferdiggjøre nasjonale politikker og beslutninger. Alle nasjoner forsøker å utgjøre seg som mestere i FN-pakt og ideologi og ofte sitere disse til støtte for deres politikk og handlinger. De fem faste medlemmer av FNs sikkerhetsråd oppgir alltid FN-pakt for å opprettholde sin overordnede status og dermed advokatstatus quo som fastsatt av den. De er egentlig ikke villige til å innrømme nye faste medlemmer i FNs sikkerhetsråd.

På samme måte bruker nesten alle andre nasjoner charteret som et ideologisk våpen for å kritisere motstanderne og for å rettferdiggjøre sin egen politikk som politikk for internasjonal fred, samarbeid og godwill. Fredsavtaler med hensyn til Afghanistan, Kambodsja, Bosina, Angola etc. ble basert på ideologien i FN-pakt.

3 (c) Fredens ideologi:

Fredens ideologi brukes av en nasjon for å kritisere andre nasjoners politikk som anti-fredspolitikk. Krig er et ondskap og et ulovlig instrument for internasjonale relasjoner. For tiden er krig fryktet og avskyet av folket generelt på grunn av dets totalt ødeleggende karakter. Denne frykt for krig har rett favorisert kjærligheten til fred som ideen om internasjonale relasjoner. Derfor snakker nasjoner alltid om fred og rettferdiggjøre deres politikk som politikk rettet mot fred.

Politikkene til motstanderne blir kritisert som politikk som ignorerer verdensfredens interesser. Selv når en nasjon er engasjert i en militær handling eller intervenerer i en annen stats saker, forsøker den å forklare og rettferdiggjøre sine handlinger som et nødvendig kurs for å styrke årsaken til varig fred og stabilitet i internasjonale relasjoner. Dette ble gjort av USA under Gulf-krigen i 1991 og fortsetter å bli gjort så selv nå i det 21. århundre (Irak og Afghanistan kriger).

Derfor brukes denne ideologien av nasjoner for å skjule den sanne naturen til de politikkene de forfølger bak en maske med uttalte fredelige intensjoner og for å tiltrekke seg støtte fra mennesker og godwill fra alle verdenshjørner.

4. Menneskerettighets ideologi:

For tiden har flere nasjoner, særlig USA og europeiske stater, benyttet ideologien til menneskerettigheter for å kritisere andre nasjoners politikk, samt for å påvirke andre nasjoner til fordel for deres politikk.

5. Andre ideologier:

Pakistan har brukt ideologien til nasjonal selvbestemmelse og frihetskamp for å rettferdiggjøre sin støtte til terrorister som opererer mot indianerne, særlig i den indiske provinsen J & K. Det bruker imidlertid anti-talibanisme for å rettferdiggjøre sin politikk for å støtte amerikanske handlinger i Afghanistan, som også innebærer at den skal gi militær (logistisk) støtte til den amerikanske operasjonen i Afghanistan. USA har brukt prinsippet om ikke-spredning for å rettferdiggjøre sin beslutning om å angripe og okkupere Irak.

Dette er de viktigste spesielle ideologiene som populært brukes av nasjoner for å dekke de reelle intensjoner av deres utenrikspolitikk og handlinger. Disse brukes som instrumenter for å kritisere andres politikk og fire som utpeker deres politikk som rettferdige og begrunnede beslutninger.

For å oppsummere kan vi si at ideologi spiller en viktig rolle i internasjonale relasjoner. Den brukes av en nasjon for å rettferdiggjøre sin egen politikk, samt for å kritisere og forkaste politikken til andre nasjoner, spesielt motstandere. Ideologier er kapper som brukes av nasjonene for å gjemme deres virkelige intensjoner som inkluderer intensjonen om å opprettholde og øke sin makt i internasjonale relasjoner. Hver utenrikspolitikk bruker en rekke spesielle ideologier som ideologiske forsvarsvåpen samt forfølgelse.

Videre er ideologier i internasjonale relasjoner en kilde til både samarbeid og konflikt. Nasjoner med lignende ideologiske orienteringer er ofte ofte i stand til å samarbeide med hverandre. På den annen side fungerer ideologiske forskjeller, nesten alltid, som en kilde til belastning på forholdet mellom nasjoner.

"Ideologier er ubrukelig kilde til internasjonal konflikt, og de kompliserer i stor grad oppgaven med fredelig løsning av alle konflikter." -Palmer og Perkins

Alt dette betyr imidlertid ikke at ideologi er determinant for internasjonale relasjoner. Det er bare en av faktorene som påvirker kurs og innhold i internasjonale relasjoner. I samtidene gir ideologier til statene noen av verktøyene, konseptene og betingelsene for å kommunisere sine ideer og for å utføre handlinger i internasjonale relasjoner. "Ideologier brukes av nasjoner for å forklare og rettferdiggjøre deres politikk og handlinger.

Selv i denne epoken med ideologisk unipolarisme, fortsetter bestemte ideologier "til beslutningstakere i hver nasjonalstat i verden, et grunnlag for formulering, uttrykk, rettferdighet og sikring av mål for deres nasjonale interesser. Ideologi i internasjonale relasjoner er en faktor både nasjonal makt og utenrikspolitikk. Men nå har "interesser" kommet frem som mer formidable faktorer av internasjonale relasjoner enn ideologier. Faktisk har ideologien blitt mer og mer formørket.