Mahatma Gandhis syn på vestlig sivilisasjon!

Mahatma Gandhis syn på vestlig sivilisasjon!

Utviklingen av Gandhi sosial og økonomiske filosofi var også resultatet av hans desillusjon med den vestlige livsstilen. Etter sin første forelskelse med engelsk oppførsel i England ga han opp søken etter ytre egenskaper og ga inn i sine egne predileksjoner for en religiøs søken. Han ble hjulpet i dette av noen av hans bekjente, og han lærte grunnleggende for de store religioner.

Han så gjennom "tinsel og glitter" av moderne sivilisasjon og vendte seg bort fra det. Bevisst da begynte han på reisen av åndelig oppdagelse og selvrealisering. Han begynte å søke dypt inn i indisk kultur og tradisjon og fant i dem elementer av stor verdi. Dette hjalp ham med å formulere den sosiale og økonomiske politikken som han forplantet hele sitt liv i India.

Gandhi sammenligner de to sivilisasjonene, østlige og vestlige, og skriver at sistnevnte var basert på to falske maxims - "kanskje er riktig" og "overlevelse av de fitteste". Dette var ikke nok for den fullstendige utviklingen av den menneskelige personligheten, sier han, da styrken som er avledet fra hjertet, var mye større enn det som følger av å følge disse to maksimumene.

Han beskrev styrken avledet fra hjertet som "hjerte styrke" eller, i Ruskins ord, "sosiale følelser". Til Gandhi var forskjellen mellom de to sivilisasjonene at "vestlig sivilisasjon er destruktiv, østlig sivilisasjon er konstruktiv. Vest sivilisasjon er sentrifugal, østlige sivilisasjon er centripetal. "

"Jeg tror også, " sa han, "at den vestlige sivilisasjonen er uten mål, østkulturen har alltid hatt et mål før det .... Jeg tror at vestlig sivilisasjon også representerer enorm aktivitet, østlige sivilisasjon representerer kontemplativitet. "

Denne påstanden om verdiene i den østlige sivilisasjonen er kanskje et søk på selvrealisering for å finne røttene for å opprettholde verdiene som ble formulert i hans sinn. Han var ikke blind for manglene eller farene ved misbruk av noen østlige verdier. For eksempel innså han at kontemplasjon kunne tolkes for å bety tomgang og å rettferdiggjøre en uvillighet til å overvinne hindringer.

Gandhi var ikke dogmatisk og så fordelene i den vestlige sivilisasjonen. Han trodde at en sunn blanding av de to kulturer ville være best, og da det skjedde, følte den østlige sivilisasjonen at han ville bli levendegjort i takt med den "vestlige ånd".

Den østlige sivilisasjonen ville bli overveiende, trodde han, fordi den hadde et mål - målet om å oppnå enhet med det Høyeste Vesen. Han konkluderte med at de to styrkene utvilsomt var motstridende krefter, men kanskje begge hadde et sted i naturens plan.

Gandis syn på naturen av den vestlige sivilisasjonen er uttrykt i et lite hefte han skrev i 1909, kalt Hind Swaraj. Han ble påvirket av Edward Carpenter sivilisasjon: dens årsak og kur. Gandhi fant ingen moral eller religion i den vestlige sivilisasjonen, og begge disse var viktige elementer i strukturen til ethvert samfunn Gandhi støttet eller fremmet. Han hadde liten bruk for materialistiske prestasjoner eller materialistiske mål, hans trosbekjennelse var sentrert på mennesket og det åndelige.

Det var av disse grunnene at Gandhi trodde at den vestlige sivilisasjonen var basert på en grunnlag av sand og ikke ville tåle som den østlige sivilisasjonen. Han skriver: "Denne sivilisasjonen er slik at man bare skal være tålmodig og det vil bli selvforstyrret." Men, sier han, det var ikke som en "uhelbredelig sykdom", som ikke hadde noen botemiddel.

Hvis det var personer med fremsyn og bedrift, kunne de stoppe marsjen i en materialistisk retning og gi den et mer menneskelig og åndelig innhold, som også ville stabilisere det. Det var på grunn av hans bekymring for et åndelig innhold i sivilisasjonen at Gandhi konsekvent fremmer sine ideer om swadeshi, urørlighet, brødarbeid og. Trusteeship, som alle hadde på grunnlag konseptet om enhet av hele livet.