Mahatma Gandhi syn på kvinner

Mahatma Gandhi syn på kvinner!

Gandhi visualiserte en fundamental rolle for kvinner som instrumenter for samfunnsendring fordi de utgjorde den primære innflytelsen på landets fremtidige borgere og halvparten av nasjonens styrke i befolkning. Gandhi er ubevisst guide til å forme sin holdning til kvinner, sin mor, Putlibai, som han dypt drev for sin "hellighet". Hans intellektuelle veiledning var bildet av den ideelle hustru til hinduistisk litteratur, som han beskriver som ardhangana, den bedre halvdelen og sadadharmini, hjelpekammeraten.

Hans oppfatning av kvinner som instrumenter for samfunnsendring ble påvirket av to "sexistiske" antagelser, som likevel ikke hadde negativ innvirkning på hans tenkning. Disse var de konservative og ikke-voldelige temperamentene han antok at kvinner skulle eie. Kvinner var treg til å gi opp sine tradisjoner og skikker fordi de var konservative, men av samme grunn kunne de diskriminere bedre mellom det gode og det dårlige i sin arv og verne det gode.

Gandhi var av den oppfatning at kvinner var overlegen for menn i deres moralske og åndelige styrke. De hadde større krefter for selvoppofrelse og lidelse. På denne kontoen var kvinner i stand til uendelig styrke, som de bare trengte å innse og kanalisere.

Kvinner hadde en sentral rolle å spille i familien, ifølge Gandhi. Familien var samfunnets smeltedigel der fremtidige borgere, ledere og lovgivere ble næret. Derfor var det her at moren kunne skape verdiene og egenskapene til barna hennes i en retning som kunne føre til sosial utvikling. Det endelige målet var å lære barn å være selvhjulpne og ikke holde dem avhengige av familiens ressurser.

Gandhi hadde sterk syn på et annet sentralt tema knyttet til kvinner. Dette var verdien av likestilling mellom kjønnene. Han var definitivt mot kjønnsforstyrrelser i trening av barn. Han hevdet at jenter ikke burde bli lært å pynte seg som det identifiserte dem som gjenstander av begjær uten noen andre forskjellige menneskelige egenskaper.

Sistnevnte måtte bli fremhevet dersom de ønsket å bli akseptert som likeverdige partnere av menn. Han var også av den oppfatning at husarbeidet må deles likt mellom gutter og jenter som hjemme tilhørte begge. Også, både gutter og jenter burde ha yrkesopplæring i noen yrke for å sikre dem en fremtidig levebrød når behovet oppstod.

Gandhi hadde en viktig politisk rolle for kvinner i forhold til maktstrukturen i samfunnet og grunnlaget for en rettferdig og ikke-voldelig sosial orden. Han ville at kvinner skulle se sine familier i større perspektiv av hele menneskefamilien og overføre noe av deres bekymring og hengivenhet til sistnevnte. De må innse, sa han, at kvinner som en klasse hadde blitt undertrykt i århundrer, og det var nå tid for dem å reise seg i opprør og bevise deres verdi.

Med opplæring av utdanning og diskriminerende bruk av deres politiske rettigheter, kan de påvirke beslutningsprosessprosessen i nasjonen og initiere hensiktsmessige forandringer på alle nivåer for å fremme verdiene av sosial og økonomisk likestilling. Selv om lovene i seg selv ikke hadde mye betydning, var de svært viktige for å sette normer, så politisk og sosialt bevisste kvinner burde agitere for utformingen av lovgivningen, noe som ga dem like status i samfunnet. Samtidig var sterk og kontinuerlig agitasjon gjennom pressen og andre plattformer nødvendig for å vekke den offentlige mening, som var den beste sanksjonen i loven.

Fra begynnelsen av sin offentlige karriere i India gjorde Gandhi sterkt formulert appeller til kvinner for å bli med i den nasjonale kampen i store mengder. Svaret var overveldende. I ikke-samarbeidskampanjen fra 1920-22 var kvinners bidrag til satyagraha-fondet med hensyn til personlig smykker fenomenal; de spilte også en bemerkelsesverdig del i utbredelsen av khadi, i motsetning til regjeringens ordrer, og i valg av brennevinbutikker som en del av temperamentkampanjen. I sin plan for å fremme felles harmoni, utrydde urørlighet og popularisere hans revolusjonerende grunnleggende utdanningsprogram, holdt Gandhi at kvinner kunne spille en sentral rolle som de hadde kreative krefter og en enorm evne til selvoppofrelse.

For å håndtere problemer som spesielt påvirker kvinner, som barnekvite, brudd, sati, purda og prostitusjon, var det et behov for å endre visse dype rotte verdier i samfunnet. Gandhi følte at dedikerte kvinner måtte henvende seg menn og lansere en utbredt kampanje for å vekke den offentlige mening mot disse sosiale ondskapene. Ofre for prostitusjon bør søkes og gi muligheter for rehabilitering. Dette var arbeid med massive dimensjoner, men måtte gjennomføres dersom kvinner skulle ta sitt rettslige sted i samfunnet.

Gandhi oppfordret ikke bare kvinner til å utføre oppgavene til sin egen opphevelse, men angrep også skrifterne og de sosiale skikkene og konvensjonene som hadde devaluert kvinners status og opprettholdt kvinners sosiale, politiske og juridiske likestilling. Kort sagt, når det gjelder hans oppfatning av kvinner som instrumenter for samfunnsendring, følte Gandhi at de kunne spille en mest dynamisk rolle i samfunnet - faktisk at de kunne gi hovedprinsippene til revolusjonerende tanker og handlinger.