Modernisering: Introduksjon, Betydning, Konsept og Andre detaljer

Introduksjon:

Konseptet om moderne, modernitet og modernisering er enormt beryktet, for det meste på grunn av deres tvetydighet og vaghet. Hver av dem mangler noe presis betydning. Modernisering har antatt mye betydning, spesielt etter slutten av andre verdenskrig, på 1950-tallet og 1960-tallet. Industrial Revolution i England og til en viss grad, fransk revolusjon i Frankrike brakt modernisering til rampelys. Volum av litteratur skrevet om disse tre konseptene har inneholdt mange motstridende observasjoner og konklusjoner. Som et resultat har ingen enkelt teori om modernisering blitt lagt til rette for å forklare moderniseringsprosessen for sosial endring. Moderniseringsprosessen går tilbake til renessansalderen og dannelse i alle samfunnslag som litteratur, vitenskapelig religion etc.

Betydningen av modernitet:

På en måte formidler modernisering og modernitet en klassifisering av menneskehetens historie, til gammel, middelalder og moderne. Her refererer moderniteten til "tidsforløpet", og hver nevnte fase, bærer sin spesialitet. Men modernitet i forhold til tid er også forvirrende, fordi det kan bety en ting i India og en annen ting annet-hvor på jorden.

Modernitet skiller seg fra tradisjonellisme og et moderne samfunn adskiller seg også fra en tradisjonell. Det er like vanskelig å definere nøyaktig hva "Tradisjon" ennå er, både "tradisjon" og "modernitet" er system av ideer, verdier og institusjoner, som er forskjellige fra hverandre. Men det er ikke noe samfunn, som enten er 'rent tradisjonelt' eller 'rent moderne'. Begge kan ikke være stivt oppdelte.

Begrepet 'Tradisjon' er definert av Dr. Yogendra Singh som "en kumulativ kulturarv i et samfunn, som tillater alle nivåer av sosial organisasjon, som verdisystemet, den sosiale strukturen og personlighetstrukturen." Tradisjonen er således en sosial og kulturarv og et tradisjonelt samfunn inneholder derfor tre grunnleggende elementer av tradisjon som verdisystem, sosial struktur og personlighetsstruktur, som er mer eller mindre permanente.

Begrepet modernitet har følgende karakteristiske egenskaper som:

(i) Intellektuelle egenskaper er som vekt på vitenskap og teknologi, grunn og rasjonalitet, tro på utvikling og menneskelig utvikling, kontroll over miljø og unngå overtro og ortodoksi.

(ii) Politiske egenskaper, inkludere marginalisering av religiøs innflytelse fra statlige / politiske forhold, og oppgang til sekulær demokratisk politikk, universell voksenvalg, demokratiske verdier.

(iii) Religiøse egenskaper utgjør et sekularisert samfunn fri for religiøs ortodoksi og tilbakegang av religiositet.

(iv) Sosiale egenskaper inkluderer nedgang i en tradisjonell sosial orden, tilbakegang av felles familie system, fremmede slektskapsbånd

(v) I forhold til utdanning innebærer det leseferdighet, vekt på kunnskap, utdannet ferdighet og lignende.

(vi) Økonomiske egenskaper inkluderer å bytte over til kommersielt landbruk, bruk av maskiner og avansert teknologi i landbruket, voksende industrialisering og urbanisering, forbedring av handel, industri og vekst i markedet etc. Således innebærer modernitet en haug med ny sosioøkonomisk politisk religiøst og intellektuelt system, helt skilt fra den tradisjonelle.

Dr. Lerner, forfatteren av "The Passing of the Traditional Society-modernisering av Midtøsten." Har også identifisert fem andre funksjoner av modernitet, for eksempel:

(1) Urbanisering

(2) Litteratur

(3) Massemedia og massekommunikasjon

(4) økende politisk bevissthet,

(5) Faglig mannekraft for å støtte økonomisk utvikling og teknologisk utvikling for raskere industrialisering.

Modernisering er således en prosess som innebærer endringer i alle områder av menneskelig tenkning og aktivitet. Det tar sikte på sosioøkonomisk og politisk forandring for å oppnå fremgang i utviklingen.

Modernisering - Et misforstået begrep:

Begrepet "modernisering" til tross for sin nyere popularitet er helt misforstått og trenger avklaring. For det første er modernisering ikke imot tradisjonellisme. Et moderne samfunn er ikke fullstendig fremmedgjort fra traditionalismen, og det kan heller ikke eksistere et tradisjonelt samfunn uten moderne elementer. For eksempel blir Japan modernisert uten å fremmedgjøre tradisjonelle elementer.

For det andre har forskere i økonomi, sosiologi, statsvitenskap, psykologi studert begrepet modernisering på egen måte som forårsaker mer forvirring og ulikhet i tilnærming. For det tredje er industrialisering og urbanisering ikke avgjørende forutsetning for modernisering. Japan er svært industrialisert uten å være moderne. Punjab er urbanisert uten industrialisering. I flere afrikanske land fulgte industrialisering modernisering.

Men det var bare motsatt i Europa fører til modernisering etter industriell revolusjon. Fjerde modernisering og westernisering er ikke synonymt, men begge brukes ofte utveksling. Westernisering refererer til de endringene som har medført i ikke-vestlige land, gjennom vedtak av vestlige kulturverdier og elementer som disse landene hadde langvarig kontakt og samhandling. Prosessen med imitasjon av vestlig kultur og verdier av de ikke-vestlige landene kalles i enkle ord 'Westernisering'.

I India, under den britiske regelen. Vestkulturen gjorde en kraftig oppføring og vestlig indisk samfunn og kultur. Således er en moderne mann i India misfornøyd med å være en mann med vestlige vaner og med en holdning av imitasjon av alle som kom fra vest. Ofte brukes disse to begrepene utvekslingsmessig i India, fordi de fleste av oss ikke vet hvilken vestlig kultur som står for, og de fleste av oss ikke klarer å forstå hva begrepet moderne mann burde bety for oss.

Modernisering har således en utvidet konnotasjon, og westernisering er ganske enkelt en del av denne større prosessen med sosial endring. Modernisering er snarere en prosess med "rasjonalisering" med et vitenskapelig temperament og det involverer den totale befolkningen. Det fører til endringer i tankegangen i tro og tro og i sosio-kulturell struktur og til slutt moderniserer personers rolleoppfattelse. En indianer i en slik prosess med misforstått modernisering blir et "fremmedgjort India" som forårsaker kulturell rotløshed og kulturell fremmedgjøring.

Tradisjon-Modernitet interrelativitet:

Den eneste sannheten er at både tradisjon og modernitet er sammenhengende. Ingen samfunn som tidligere er enten "helt tradisjonelt" eller "helt moderne". Til sammenligning er enten et samfunn mer tradisjonelt eller mer moderne. For eksempel er det indiske samfunnet mer tradisjonelt enn det amerikanske samfunnet. Ingen av dem er helt tradisjonell og helt moderne. Det er alltid et bruddgap mellom de to. Igjen er forandringsprosessen fra tradisjonellisme til modernisme enten rask eller sakte.

Det som er sant for det moderne samfunn er at den raske overgangen fra tradisjonell til modernitet er raskere på grunn av rask industrialisering, økonomisk utvikling og urbanisering. Men det er visse tidstestede sosiokulturelle tradisjonelle riter knyttet til ekteskap og død, som har nektet en raskere modernisering i både vestlige og ikke-vestlige land.

Modernisering som et verdifullt uttrykk innebærer rasjonell og vitenskapelig transformasjon av institusjonens sosio-kulturelle verdier. Tvert imot er westernisering en verdibelastet term med en begrenset konnotasjon av imitasjon av vestlig kultur og verdier.

Som MN Srinivas med rette hevder begrepet westernisering er etisk nøytral, mens modernisering bærer etisk verdi og det aksepterer bare det som er bra eller riktig. Videre ødelegger modernisering som westernisering ikke den "kulturelle identiteten" til de ikke-vestlige landene.

I det indiske samfunnet i dag eksisterer det en slags "misfornøyd modernitet" eller feilmatch av westernisering og modernisering. I metroer og storbyer er livet blitt beryktet vestliggjort, vestlig kultur er aped for det meste av ungdommen i deres livsstil som matvaner, kjole, musikk, dans. Nattklubbenes familieliv og lignende.

Noen få misforståelser om modernitet i India inkluderer i dag følgende:

1. Deco-klassifiseringer tegningslokalet med oljemaling av Delhi Darbar eller Empress Victoria of Ugly nudes & Dogs.

2. Holde inne i tegningen rommet tomme champagneflasker som et symbol på 'Status symbol'.

3. Øke slogalen til å drømme på engelsk.

4. Daddy-Mummy pushy kattekultur.

5. Ingen to kvinner og felles kjøkken under ett tak.

6. Drikke i familien.

Alle disse antyder ikke modernitet, men de utgjør en blind apeing av engelsk eller vestlig kultur i India.

Begrepet modernisering definert :

Ordet moderne eller modernisering er derivatet av det latinske uttrykket 'MODO', som betyr 'akkurat nå' 'eller' 'det siste' '. Oxfords engelsk ordbok definerer begrepet "moderne" som "noe av nyere tid eller noe nytt eller nyeste, ikke opptatt av klassisk. Således refererer den bokstavelige betydningen av begrepet til noe som er nytt eller nytt i livsstil, kjole, kunst eller tenkning.

Modernitet og Progressivisme i samfunnsendring kan også se likt ut. Det kan bety at samfunnet hele tiden beveger seg fremover i retning av "Progress" eller forbedring til enhver tid. Modernisering som en historisk prosess med kontinuitet innebærer også industrialisering, urbanisering, rasjonalisering, byråkratisering, demokratisering, sekularisering, sanskritisering, Tribalisering og lignende rasjonalitet, resonnement med vitenskapelig temperament og utsikt.

Begrepet modernisering er definert av flere fremstående forskere, og en av dem er den indiske sosiologen Prof. Y. Singh som skriver: "Modernisering symboliserer en rasjonell holdning til problemstillinger og deres evaluering fra universalistisk, ikke-spesifikt synspunkt. For ham innebærer modernisering diffusjonerende vitenskapelig og teknologisk knowhow.

CE Black i boken 'Dynamics of Modernization' antyder modernisering som en prosess der den historisk utviklede institusjonen er vedtatt til den raskt skiftende funksjonen som reflekterer den hidtil usete økningen i menneskets kunnskap, som tillater kontroll over sitt miljø i de siste århundrene som følger med den vitenskapelige revolusjonen.

Modernisering vektlegger derfor diffusjonen av nye standarder som vitenskapelige utsikter, rasjonalisme basert på resonnement, universalisme, humanisme, individualisme, sekularisering, demokratisk liberalisme og lignende. Anvendelse av vitenskapelig kunnskap for å møte menneskelige krav er også et annet aspekt av modernisering. Fra et psykologisk synspunkt fører modernisering til endringer i individer motivasjon temperament holdning personlighet og rolleperspektiv.

Moderniseringens dimensjoner:

Modernisering er flerdimensjonal i karakter. Man kan kategorisere det i sosiale, psykologiske, intellektuelle, demografiske, kulturelle, økonomiske og politiske dimensjoner. Modernisering på politisk nivå er også kjent som politisk modernisering eller politisk utvikling. Politisk modernisering har sine egne særskilte egenskaper. Den avviser de tradisjonelle myndighetene som Feudal-herrer, religiøse hoder og gud-hoveder og tradisjonelle samfunnsledere.

Snarere innebærer det fremveksten av en enkelt sekulær rasjonell myndighet i et politisk system som folk gjør vanlig lydighet til. Politisk modernisering innebærer derfor å øke folks deltagelse i den politiske prosessen gjennom bedriftsgrupper, interessegrupper, politiske partier, frivillige organisasjoner og frivillige organisasjoner.

Således omfatter politisk modernisering:

(a) Økning i kapasiteten til det politiske systemet for å finne og utnytte samfunnets ressurser.

(b) Øke behovet for samordnet sosial handling for å løse alle slags problemer som et politisk system står overfor og

(c) Økning i politisk deltakelse.

I stor grad har modernisering følgende fremtredende trekk:

(1) En vitenskapelig temperamentutsikt.

(2) Begrunnelse og rasjonalitet

(3) Sekularisering

(4) Høye ambisjoner

(5) Total endring i holdninger, normer og verdier,

(6) Utviklet økonomi,

(7) Bredere nasjonal interesse

(8) Demokratisering

(9) Et åpent samfunn.

(10) En utfordrende personlighet og til slutt

(11) Dynamisk lederskap for å organisere sosioøkonomisk kulturell og politisk bevegelse og gjennomføre reformer.

Fremgangsmåte for modernisering:

Ifølge Rustow og Ward, er det nødvendig å treffe til modernisering:

1. Raskere industrialisering av økonomi og vedtak av vitenskapelig kunnskap og teknisk kunnskap for å gjøre industrien, landbruket mer produktivt og lønnsomt i moderniseringsprosessen.

2. Sekularisering av ideer, verdier og ritualer

3. Økt sosial mobilitet.

4. Spredning av vitenskapelig og teknisk utdanning.

5. Høyere levestandard og tenkning

6. Høy grad av urbanisering.

7. Høy grad av leseferdighet

8. Vekst per innbyggerinntekt.

9. Utviklet og bredt spredt massemedia.

10. Bedre helse og hygieniske forhold for kvinner og barn.

11. Utryddelse av fattigdom og ledig arbeidsledighet

12. Bredere utsikter til å bekjempe overtro og blind-tro.

Forutsetninger for modernisering:

Modernisering av samfunnet gjennom en overgang, fra traditionalisme krever visse viktige forutsetninger.

De er:

(1) Bevissthet om folket for å imøtekomme de nye teknologibetingelsene

(2) En følelse av haster

(3) Mulighet for muligheter

(4) En følelsesmessig beredskap for å imøtekomme overgangen fra tradisjonell til modernisme, enten sakte eller rask.

(5) Fremveksten av hengiven, dynamisk og engasjert ledelse for å lede det moderniserte samfunnet

(6) Samfunnets innebygde kapasitet for å imøtekomme en slik transformasjon.

Ifølge Myron Weiner er hovedinstrumentene som gjør det mulig å modernisere:

(a) Utdanning

(b) Utviklet massekommunikasjon både trykte og elektroniske medier (som telefonradio, tv, kino, avis, bok og tidsskrift)

(c) Nasjonalistisk ideologi og følelse av patriotisme

(d) Karismatisk nasjonalt lederskap,

(e) Sterk og stabil myndighet for å implementere politikk og programmer rettet mot modernisering og å tvinge og tvinge folk til å godta slike retningslinjer.

(f) Seminarer og workshops som skal holdes for å markere innflytelse og innvirkning av modernisering.

Hvordan oppnå Modernisering?

Modernisering kan oppnås på to måter:

(1) ved å endre tradisjonen og

(2) ved å kritisere det merkelige aspektet av tradisjonen.

Begge disse metodene er regulert av to retningslinjer, slik som:

(a) Nasjonens enhet og integritet er ikke truet

(b) Fordeler med moderniseringsprosessen er tilgjengelige for samfunnet og fellesskapet som helhet, og i intet tilfelle bør en fremmedgjøre seg fra samfunnet og tradisjonen. Det bør være strengt sikret at alle moderne forandringer som å rive i utdanningsinstitusjon, eve-teasing, skilsmisse, leve sammen uten å være gift, ikke er moderne.

Hvem skal vi ringe modernisatorer?

Den utførlige listen over moderniseringsprogrammer inkluderer følgende.

(a) Elites:

Elite utgjør de som er mer likeverdige enn andre. De kan også bli kalt First among Equals. Elites inkluderer politiske eliter, religiøse eliter, sosiale eliter. Bedriftselitere, akademiske eliter og lignende. Disse Elites bidrar med nye ideer til å erstatte de gamle. Sirkulasjon av eliter gjør endringer i eliten-strukturen. Få deres politiske eliter til å bidra til politisk modernisering.

1. Intellektuelle:

Er "tanketankene" eller butikkhuset med nye ideer, nye erfaringer og nye strategier for endring fra tradisjon til modernitet.

2. Politisk lederskap:

I India har eminente nasjonalistiske og politiske ledere også spilt rolle som modernisatorer med sin tro og tro på visse ideologier og politiske teknikker.

For eksempel:

(1) Gandhi og hans begrep om ikke-vold.

(2) Tilaks konsept av Swaraj som "fødselsrett"

(3) Nehrus konsepter om demokratisk sosialisme, sekularisme, nasjonalisme og internationalisme, ikke-tilpasning.

(4) Indira Gandhis konsept for "Garibihatao" (avskaffe fattigdom) og "beskyttelse av svakere deler av samfunnet".

(5) LB Shastris slagord av 'Jai Kishan, Jai Jawan'.

(6) Rajivs Mera Bharat Mahan 'fremkomst av datamaskin og IT-æra.

(7) VP Singhs konsept for Mandalisasjon eller 'Reservation Policy'.

3. Hæren som har ånd av hengivenhet, tjeneste for nasjonen og ofre fungerer også som agenter for modernisering.

4. Nøytralbyråkrati med klare mål, effektivitet og universalitet fungerer som moderniseringer.

Sosialreformer med deres moderne utsikt fremskynder moderniseringsprosessen gjennom ulike sosio-religiøse reformer. Avskaffelse av barneviktighetssystem, innføring av enkeavhengighet, avskaffelse av Sati-systemet er noen få slike tilfeller. Eminente sosio-religiøse reformatorer som Raja Rammohan Roy, Iswar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekanand, Swami Dayanand Saraswati har kjempet for å avgi ortodoksi og sosio-religiøs overtro og skape grunnleggende grunnlag for overgang til modernitet.

Law Makers:

Lovgivere som aktivt deltar i lovgivningen i lovgivningen har en konstruktiv rolle å spille som moderniseringer. De overveier og bidrar med nye ideer til den overalt sosioøkonomiske utviklingen av folket.

velgerne:

India utviser progressiv demokratisering i løpet av det siste halvt århundre. Stemmerett har blitt gitt til alle voksne medborgere på 18 år for å velge sine representanter gjennom periodiske valg. Disse velgerne som har denne hellige plikten og plikt til å stemme, må være klok, intelligent og årvåken for å sikre at demokratiseringsprosessen beveger seg og for å overholde demokratiske verdier og normer, slik at den politiske moderniseringen blir en suksess.

Konklusjon:

Modernisering innebærer omforming til fremgang demokratiske, sosioøkonomiske og vitenskapelige idealer. Modernisering som forandringsprosess krever både strukturelle og funksjonelle endringer. Gensidig toleranse, respekt for andres synspunkter og likestilling blant alle er de viktigste nødvendighetene til modernitet.

Modernisering betyr ikke eliminering av alle tradisjonelle og gamle verdier. Disse gamle verdiene skal bevart og beskyttes sammen med induksjon og modernitet må være intelligent løst for å imøtekomme overordnet fremgang. Konflikter og problemer er bundet til å oppstå, men et dynamisk lederskap med en progressiv og moderne utsikt er nødvendig for å løse disse problemene i tide. Til slutt er valget av riktig ledelse det eneste ansvaret for de bevisste velgere.

India har stor kulturarv, og det er det overordnede ansvaret for indianerne i det store og popularitetsvalgt regjering. Ingen nasjon, ikke engang India, kan moderniseres uten beskyttelse og bevaring av sin kulturarv. Ingen tradisjonsbundet samfunn er et tilbakestående samfunn fordi noen få tradisjonelle elementer har universell forståelse. Indias retningslinjer for ikke-justering er basert på det antikke Indias tradisjoner for ikke-vold, fred og broderskap.

Modernisering i India er en kontinuerlig prosess med transformasjon fra tradisjon til modernitet, og disse må være en syntese av tradisjon og modernitet i India. Ikke alle, men noen tradisjoner i India er delvis til modernitet, og disse tradisjonene må bevart og beskyttes. Tre synspunkter beskriver tradisjon-modernitetsforholdet en av dem er den optimistiske utsikten som støtter raskere westernisering. Den andre oppfatningen, obscurantism tror på tradisjon og ortodoksi som anses å være evig og dermed ikke å bli spart.

Den tredje og mest avbalanserte visningen mellom de to kalles Progressivisme 'som tror på fremgang mot modernitet uten å ofre de minst tradisjonelle elementene. Bare disse ortodokseelementene som hindrer progressivisme, må forlates for å oppnå modernitet og sosioøkonomisk utvikling raskere og på en planlagt måte.

I India innebærer progressivisme velplanlagte sosioøkonomiske endringer for samfunnsvelfærden.

Det er diskutabelt å identifisere hvilke tradisjonelle og ortodokse elementer i India som må kastes og som må beholdes. Likevel favoriserer det avtalte syn en syntese av tradisjon og modernitet.

Til slutt er det relevant og klokt å kaste bort misforståelse av modernitet i India og å forby forbud mot den misforståtte moderniteten og westerniseringen. Men det må gjøres gjennom vitenskapelige utsikter, toleranse og respekt for andre synspunkt og uten tvangsmessig pålegg.

Derfor må moderniteten i India tilhøre sameksistens med rasjonalitetsbasert tradisjon og kulturarv. Modernitet og tradisjoner er ikke poler fra hverandre, og det må være en avtalt og godt akseptert syntese mellom de to i India. India må moderniseres og ikke westerniseres på bekostning av den kulturelle fortid og tradisjon.


Anbefalt

Nyttige notater om enzympapain og enzympepsin
2019
Notater om markedsføring planlegging prosess: 4 trinn
2019
Topp 7 hovedroller av en rektor
2019