Problemer som står overfor fattige i vårt samfunn

Noen av de viktigste problemene som fattige i vårt samfunn står overfor, er som følger: 1. Sosial diskriminering 2. Boliger 3. Underkultur av fattigdom.

Etter 46 års planlegging er India fortsatt et av de fattigste landene i verden. Andre land, mye mindre enn India, har steget fremover. Av verdens fattige er hver tredje person en indianer, og tallet øker.

Noen av variablene som de fattige avviger fra andre er graden av deltakelse i arbeidsstyrken, type arbeid, familiens egenskaper, grad av kunnskap om det større samfunn, politisk bevissthet, bevissthet om sosiale og økonomiske rettigheter og verdieretninger i politikk, religion og sosiale skikker. Ross og Blum (1969: 3941) opprettholder imidlertid at de fattige er forskjellige, men i saker av grad snarere enn i form.

De viktige problemene de fattige i vårt samfunn står overfor er:

(1) Sosial diskriminering og sosial fordømmelse,

(2) Boliger og

(3) Underkultur av fattigdom.

1. Sosial diskriminering:

Arbeidsgiverne, de rike, tjenestemenn og til og med regjeringen ser ned på de fattige. De betraktes som sløv, ineffektive og byrde på samfunnet. De blir plaget, ydmyket og diskriminert på alle nivåer. Å være urepresentert og maktesløs, er de alltid målene for angrep og fiendtlighet av de mektige.

De må møte utfordringene med analfabetisme og sosiale fordommer. De mangler kollektiv makt, og når de forsøker å forene lokale eller mikronivå mot de politisk, økonomisk og sosialt sterkere delene av samfunnet (som ser denne innsatsen som trusler mot deres dominans), blir de knust.

De må betale en høyere rente for kreditt. De er anklaget og merket som uforskudt, umodne og har svært lite fremsyn. De får liten eller ingen oppmerksomhet på kontorer de besøker. Når et tyveri eller en forbrytelse blir meldt til politiet, rushet politiet først til områdene bebodd av de fattige som om det bare er de fattige som begår forbrytelser. De betraktes sjelden som pålitelige, avhengige og pålitelige. Den fientlige holdningen til samfunnet i alle stadier reduserer dermed deres selvbilde, skaper i dem en følelse av underlegenhet og demper deres innsats for å skaffe seg midler til å hjelpe seg selv.

2. Boliger:

Houselessness, overbefolkning, slum og utleie lover er alvorlige problemer i urbane områder. Familiens boligenhet og nabolaget der den ligger er viktige elementer i problemene knyttet til fattigdom. De fattiges hus er ikke bare overfylt, men mangler personvern. Betydningen av boligdesign på familien er foreslått ved postulering av to polære typer familieverdier: familiestypen og den emanciperte typen.

Den førstnevnte er preget av sterke følelser av å oppfylle familieforpliktelser, som gir støtte og sikkerhet til gamle, svake og arbeidsløse i familien, identifikasjon med familietradisjoner, felles innsats av medlemmer for å oppnå familiemål og bekymring for familiestatus. Sistnevnte legger vekt på personlig forfølgelse av individuelle mål, begrensede forpliktelser til familie og underordnelse av familiens velferd til individuell velferd.

I tillegg til familiens stilling i et kontinuum mellom disse polarverdiene, har nabolaget også innflytelse på medlemmernes forhold utenfor hjemmet. I urbane slumområder utføres en betydelig del av familielivet utenfor boligenheten. Husets mørke driver barna ut i gatene og skaper problemer for foreldrene i å kontrollere sine barn.

Den eksisterende rom tillater ikke riktig sovende ordninger og tvinger en invasjon av personvern. Familiespenninger påvirker også deres personlighet og deres oppførsel; selvrespekt er uthulet og kynisme fremmes. Fattigdomsstyrker som bor i de vanlige husene og etterlater seg lite for forutsetningene for anstendig levebrød. Den mangelfulle boligen bidrar også til svekkelsen av familiens solidaritet også.

3. Subculture of Poverty:

Når fattigdom overføres over generasjoner, blir den en kultur, ifølge Oscar Lewis. Kriegberg (1963: 335-336) har sagt at selv om medlemmene til de fattige forandrer seg i en viktig grad over generasjonene, ser de suksessive generasjonene ut i oppførsel og verdier som et produkt av de vanlige erfaringene med å være fattige og utsatte til lignende sosiale press.

De fattiges barn arver en underkultur av vold der fysisk aggressive svar enten forventes eller kreves av alle medlemmer. Bruken av vold i en slik underkultur er ikke sett på som ulovlig adferd, og brukerne trenger ikke å takle skyldfølelser om deres aggresjon.

Vold blir en del av livsstilen, mediet for å løse vanskelige problemer og brukes primært mellom personer og grupper som selv stoler på de samme støttende verdiene og normer. På den ene siden er denne subkulturen sett på som effekten av fattigdom, det vil si den refererer til likhetene i folks adferd og tenkningsmønstre, og på den annen side blir den sett på som årsaken til fattigdom. De svært instrumenter som hadde hjulpet indisk økonomi til å vokse fra barndom til modenhet frem til 1978, har nå blitt de alvorligste hindringene for den videre utviklingen.

Sjefen blant disse er:

(1) Industriell lisenslovgivning,

(2) Kontrollene på monopol og utenlandske bedrifter, og

(3) Differensiell behandling gitt til små næringer.

Ikke rart at de siste tre årene finner vi at vår regjering øker lisensieringsprosedyrene, slapper av importkontroller og delicenserer store industrisektorer. Det som er mest nødvendig for å lette fattigdom er en assertiv og aggressiv utadvendt økonomisk orientering i stedet for en innadvendt orientering.

I dag er det ikke nok å si at vi kan produsere en slags bil eller stål eller sement som er god nok til våre hjemlige behov. Vi må kreve fra oss selv at vi skal produsere en bil som kan outsell biler i Japan og Korea, i hvert fall i markeder som er nærmere oss enn dem, og at vi kan produsere stål og sement til priser og kvalitet som gjør at andre vil å kjøpe fra oss.

Etter 50 års uavhengighet er den gjennomsnittlige realinntekt per hode ikke engang to ganger hva det pleide å være. I mange land har det økt fem eller seks ganger, og i Japan er det femti ganger det det var umiddelbart etter krigen. Ulikhetene mellom de fattige og de rike er mye mer i India enn i Europa eller Japan. Og disse øker, i stedet for å begrense seg. En gjennomsnittlig indian kan ikke se utover overlevelse, og til og med bare overlevelse er nå i tvil.

Systemet kan ikke levere inntekter eller jobber. Hver femte ung indisk er arbeidsløs, og hver fjerde bonde er en fattig. Og fordi det ikke er nok jobber til å gå rundt - og det vil aldri være så lenge det nåværende systemet fortsetter - de blir rasjonert akkurat som andre råvarer som mangler. 'Mandalisering' er ingenting annet enn et rangeringssystem av arbeidsplasser.

Det ble tydelig foreslått av de tre samfunnsvitenskapsmennene som var tilknyttet Mandalkommisjonen at selve rapporten var usynlig, og at selve grunnlaget for klassifisering av kaster / klasser som "bakover" var uvitende og basert på falsk statistikk. Men den mest djevelske delen av reservasjonssystemet er koblingen mellom jobber og stemmer. I ingen annet land er jobber knyttet til stemmer. Dette er bundet til å påvirke økonomien og avta systemet enda lenger.

Selv om regjeringen sparte Rs. 10 crore hvert år ved å avskaffe herskerenes lommebøker, bruker det hundrevis av crores hvert år på de politiske maharajaene. Dagens hersker har store livsstil. Men hvem vil våge å angripe disse politiske maharajaene som hevder å være landets politiske beslutningstakere?

Når politikkene til landets øverste herskerer er basert på interesserte interesser, selvretthet og utholdenhet; når de tror at de er de eneste i det store landet som har noen følelser for de "undertrykte" når de styrer på grunnlag av kaste mot klasse, landsbygd versus urban, nord mot sør, samfunn versus samfunn; når de har vist seg å være "splittende kraft" i landet; når deres ensidige beslutter å bli på kontoret, får blod utleie og voldshandlinger; når systemet har blitt svært sentralisert og høyt politisert og alle politiske beslutninger tas av en pakke makt-sultne, skruppelløse og korrupte beslutningstakere; når politikere holder seg til politiske stillinger selv etter at de er beseiret i valg bare for å unnslippe forsøk i domstoler, når nasjonalinntektene ikke vokser raskt nok; og når det politiske lederskapet er konkurs, hvordan kan vi forvente at fattigdom i vårt land vil bli lindret og lidelser av de fattige, redusert?