Sigmund Freud Theory of Dreams

Les denne artikkelen for å få informasjon om Sigmund Freud Theory of Dreams!

Freuds synspunkter:

En sammenligning med tidligere drømbegrep:

Freud var den første personen som dristig tolket drømmene på den riktige måten og klarte å rydde opp alle misforståelser angående tolkninger av drømmer. Han for første gang introduserte begrepet drøm i psykologi og anvendt tolkningen av drøm for behandling av pasienter ved metoden for psykoanalyse.

Image Courtesy: 0.tqn.com/d/history1900s/1/0/O/I/1/freud3.jpg

Han uttalte at individets bevisstløse sinn er utsatt for drømmer og dermed sa: "Drømmen er den kongelige veien til bevisstløs". Drømmen er hovedområdet der det ubevisste manifesterer seg. Ifølge Wolman "er det en del av søvn og søvn er et midlertidig nektet å møte verden utenfor."

I sin klassiske bok "Tolkning av drømmer" har Freud diskutert i detalj om drømanalyse og konsekvensene av drøm når han analyserer normal og unormal personlighet. Freud var i stand til å vise at for å kjenne de ubevisste begjærene, tankene og begravne ønsker, er den beste måten å analysere ens drøm der individets ubevisste sinn reflekteres i en skjult form.

Dette er trolig det viktigste bidraget fra Freud til studiet av drømmer. Drømmer representerer krav og ønsker som kommer fra det ubevisste. Disse ønsker er vanligvis undertrykte krav til instinktuell tilfredsstillelse. Ofte oppstår kravene i den forbevisste og er rester av dagens aktiviteter i våkne tilstand.

Freuds tilnærming til studiet av drømmer kan oppsummeres i følgende linjer. "Hvis drømmen er et somatisk fenomen, berører det oss ikke, det kan bare være av interesse for oss på hypotesene at det er et mentalt fenomen."

I prosessen med fri forening ble pasientene ofte beskrevet sine drømmer om forrige natt eller flere år tidligere. Freud fant at hver drøm har en bestemt mening selv om det ofte var forkledd.

De ubevisste minner og fantasier kunne bli oppdaget ved å oppmuntre pasientene til å frigjøre tilknytning til fragmenter av drømmen. Dette bidro mye til å avdekke undertrykte ønsker, ønsker og frustrasjoner som kreves for å kurere mentale sykdommer.

Kommer til de vitenskapelige kretsene, er det ofte antatt at de mentale prosessene som danner drømmer oppstår uten noen direkte psykisk antecedent, men er resultatet av uregelmessig eksitering av ulike elementer i hjernebarken ved fysiologiske prosesser som oppstår under søvnen.

Freud så på som som enhver annen mental prosess, drømprosesser har sin psykiske historie og til tross for de særegne egenskapene, har de legitime og omfattende plass i sekvensene i det mentale liv. Dermed så Freud og hans tilhenger at drømmens opprinnelse skal spores psykologisk som enhver annen mental prosess.

Noen tidligere fysiologiske teorier før Freud anså drømmer å være et resultat av kaotiske nevrale impulser som ble aktivert under søvn ved et uhell. Freud fastholdt imidlertid at drømmer er naturlige psykiske fenomener som har en bestemt forbindelse med det normale våkne livet.

Han godkjente uten tvil funnene fra tidligere fysiologer og psykologer ved å se at både nevrale impulser som oppstod fra tidligere virkelige erfaringer og impulser som vekket seg i miljøet, var mediene der de ubevisste ønsker og ønsker oppfyller seg i en symbolsk form.

Et annet poeng av forskjell er at Freud, mens de fleste drømmer ble ansett å ha ingen betydning, understreket Freud tydelig at alle drømmer har betydning, akkurat som alle handlinger har en underliggende årsak. Selv de mest usystematiske og irrelevante drømmene har reelle betydninger som blir åpenbare bare når de analyseres av en psykolog.

Ønsker oppfyllelse teori:

Freud på hans tidlige stadium sa at drømmen er noe annet enn ønske oppfyllelse mens mannen sovnet. De ønsker av id og superego som ikke kunne oppfylles i det virkelige liv, blir oppfylt i sovende scenen, da egoet hovedsakelig er underbevisst. Denne utsikten over Freud har blitt forklart av analyser av drømmene til barn og voksne. Når et barn ikke får leketøy å spille, kan han drømme i søvnen som han spiller med et vakkert leketøy.

En melkepike som var svært dårlig og ikke kunne få en passende brudgom, drømte at hun ble dronning. En fattig mann som ikke får en anstendig tallerken med mat som han pines så mye drøm om at han tar sitt måltid i et luksuriøst hotell.

Noen ganger drømmer barn om foreldrene sine, elskere drømmer om sine overordnede når de er delte og lenge til å møte hverandre. Dermed uttalte Freud at de forskjellige ønsker som ikke kunne oppfylles i realiteten, oppfylles i drøm.

Som påpekt av Brown, er ønskesettelsen åpenbar i drømmene til sultne mennesker om mat, den seksuelt frustrerte ungdommen om seksuell oppførsel, drømmene til soldater i grøfter om hjemmet.

En ung dame som ble tildelt stipend for høyere studier i utlandet, men som ikke kunne benytte seg av familiemessige vanskeligheter, drømte om å gjøre forskning på en New York University. Sultne mennesker drømte om at de spiser god mat. Analyse av utallige drømmer indikerer således at drømmer er tilfeller av ønskelig oppfyllelse.

Ingen tvil om at denne ideen ble fremført av andre før Freud. Men Freuds spesielle bidrag ble anerkjent da han påpekte at selv når det ikke var åpenbart ønske oppfyllelse, er ønskene oppfylt i en skjult form. Ifølge ham oppfyller ubehagelige og angstfulle drømmer Sadomasochistic ønsker. Drømmer reduserer også intern konflikt med symbolske hallusinasjonsopplevelser. Brune bemerkninger, drømmer har en årsak, betydning og en økonomi ved at de opprettholder søvn.

Forsøkt ønske oppfyllelse teori:

Da Freud samlet flere og flere erfaringer om pasientene, ved å komme i kontakt med drømmene sine, fant han ut at de fleste ganger i drømmen, blir pasientens ubevisste ønske utøst som ikke var fornøyd i virkeligheten eller i drømmen. Han bemerket at ikke alle drømmer representerer en enkel ønskes oppfyllelse.

Mange drømmer er ganske ubehagelige, og noen av dem er fulle av fryktelige ideer og mareritt. Alle drømmer representerer avviste eller undertrykte ønsker. Men noen av dem bærer en voldsom indre konflikt som representerer en tilfredsstillelse for det ubevisste Id kan oppfattes som en trussel mot det forbevisste eller bevisste egoet. Dermed definerte han drøm som "faktisk eller forsøkt oppfyllelse."

Derfor er alle drømmer ikke tilfeller av ønskesettelser. Derfor er enten de ubevisste begjærene i drøm oppfylt eller de går videre i drømmen, men kan bryte ned i midten. I disse tilfellene forsøkte egoet å tilfredsstille disse begjærene, men kunne ikke tilfredsstille. Dermed er visse ønsker som er representert i drøm, også uoppfylte.

En person så en drøm at han sykler på en lang, vakker stigvei hvor to sider var fulle av mango lunder. På avstand var det en stiv vei, hvorpå det var en bro og noen kvinner (bildet av kvinnene var ganske uklart og ikke tydelig skilt) stod nær broen. Drømmeren forsøkte å komme i nærheten av broen. Han prøvde sitt beste for å krysse veien, men hver gang han kom tilbake 10 eller 15 år og dermed ikke kunne nå broen.

Analyse av drømmen indikerte at drømmeren så en gruppe kvinner i den siste ferien. Hans ønske om å etablere en slags personlig og følelsesmessig forhold med dem kunne ikke oppfylles i realiteten. Så ble det forsøkt å tilfredsstille disse ønskene i drømmer gjennom symbolene. Men i drømmer kunne det heller ikke være fornøyd. Dette er et eksempel på forsøkt, men uoppfylt ønske uttrykt i drøm.

Jungs syn på drømmer:

Jung (1933) fulgte drømmenes teori om å understreke drømmens potensielle karakter, dvs. å streve etter noe nytt. Drømmen ifølge Jung presenterer et sublimert bilde av drømbevisstheten. For å redusere hele drømmen når det gjelder tidligere undertrykkelse, tolker den bare halvparten. Det er ikke bare fortiden; men også et forberedelse for fremtiden. Det blir så godt som det har vært.

Drømmen ifølge Jung må derfor betraktes som delvis bestemt av fremtiden. Jung mener også at det ubevisste materialet uttrykt i drømmer, i tillegg til å være en frigjøring av infantile og undertrykte ønsker, også fremmer individets tilpasning.

Ifølge Jung er det to grunner til at drømmene er fulle av seksuelle symboler:

(a) Våre tidligste vanskeligheter er fullpakket med seksuelle problemer, og vi bruker til å tenke dagens vanskeligheter fra samme vinkel.

(b) Våre drømmer er primitive som bærer tankene og symbolene til det primitive rase og dermed seksuelle.

Den svært forekomsten av far og mor i drøm er ikke generelle representasjoner av de virkelige foreldrene, men av en mer generell og idealisert oppfatning av hva foreldrene står for. Den står for primitive ideer for makt, autoritet osv. Så han nektet den universelle seksuelle betydningen av symbolsk tanke generelt og drømmer spesielt.

Ifølge Jung er det visse universelle symboler i drømmer som er uttrykket for upersonlig bevisstløs og dets kollektive bilder. Jung trodde å ha disse symbolene arvet i et rasemessig ubevisst fra drømmene til et stort antall enkeltpersoner og studere språk og folklore.

Kongen er det universelle symbolet på far i både drømmer og folklore og blir referert til som nasjonens far. De vanligste symbolene involverer familiemedlemmer, grunnleggende fakta om livet som fødsel, seksuelle handlinger, seksuelle organer og død. Moren er symbolisert av jorden og vannet som livet stammer fra. Fødsel er symbolisert av vann. Som Rank har vist, i folklore, er heltenes fødsel ofte relatert på denne måten.

Forholdsregler symboliseres ved såing, tiling eller produksjon, tre står som et symbol på moren. Den seksuelle handlingen omringet av hemmeligholdelse og undertrykkelse er vanligvis referert til symbolsk i drømmer. Penetrasjon av hellige gjenstander, reiser i noen formidling med noen representerer seksuelle symboler. Døden er representert ved avreise. Barn er representert av små dyr.

Jung mener imidlertid at til tross for visse universelle symboler er det ikke et fast symbol med fast betydning. Jung valgte følgende drøm og har gitt sin freudian tolkning. "Jeg gikk opp trapp med min mor og søster. Da vi nådde toppen, ble jeg fortalt at søsteren min snart skal ha barn. Det er lett for Freudians å spore drømmerens seksuelle motivasjon bak drømmen. "

Ifølge dem går det opp for trappene som et skjult uttrykk for sexhandling. Ifølge Freudians illustrerer denne drømmen Freuds teori om rollen som infantil seksualitet i å forme innholdet i drømmefenomener.

Men Jung peker på sine innvendinger mot den freudianske prosedyren. Han bemerket at visse deler av det åpenbare innholdet blir tatt symbolsk, mens andre tas bokstavelig. Hvis bildet av klatring av trappene betraktes som en skjult symbolsk handling, hvorfor skal ikke mor, søster og barn tolkes på samme måte? Jungs kritikk er å si at Freudians er inkonsekvent i deres håndtering av drømmemateriale. For å unngå denne kritikken, betraktet han alle drømmer i det åpenbare innholdet som symboler, og ingen av dem er tatt bokstavelig.

Jung analyserer den ovennevnte drømmen fra hans synspunkt på følgende måte:

The Youngman etter eksamen fikk ingen jobb. Så bekymret hans ledighet ham og moderens figur er et symbol på uaktsomhet. Forening til søsters drømobjekt viste at dette var et symbol på kjærlighet for kvinner. Ordet trapp antas å være stor, vokse opp og gjøre livet til en suksess. Stimuleringsordet barnet fremkalte ideen om nyfødt, en vekkelse, en regenerering for å bli en ny mann.

På grunnlag av disse foreningene analyserte Jung drømmen om å være et uttrykk for pasientens lengsel etter frigjøring fra avhengige av modne.

I sin utnyttelse av drømmemateriale brukte Jung som Freud fri forening for å få pasientens direkte observasjon. Men i motsetning til Freud var han ikke primært interessert i undertrykte infantile begjær, traumatiske erfaringer og Oedipus-funksjoner.

Adlers synspunkt:

Adler (1924) og Jung (1933), som trakk seg fra sin første freudianske orientering og startet rivaliserende skoler, startet naturlig rivaliserende modus for drøftolkning. Adler så ikke drømmer som uttrykk for gamle ønsker og undertrykte ønsker, men som et middel til å styrke drømmerens livsstil. Han så drømmer som et middel til å vekke passende følelser for å takle ens vanskeligheter. Ifølge ham peker drømmer om den nærmeste fremtid og ikke til fortiden.

I Adlers syn gjorde drømmer mennesket i stand til å innse ubevisst overlegenhet som ble nektet ham bevisst. En drøm til Adler er ofte en prøveløsning til et problem. Adlerskolen holder seg ikke veldig nært til psykoanalytiske teknikker i drømanalyse.

Med hensyn til individuell psykologi, hevder Adler at drømmen er en form for forberedelse for fremtiden. For Adler har drømmen ingen bekymring med fortiden, og han håner de infantile minner og sporene av den kompliserte seksuelle utviklingen som Freud insisterer på.

Drømmer ifølge Adler er opptatt av drømmerens umiddelbare eller fjerneste fremtid, og noen drømmer om barndomsminne blir fremkalt på grunn av deres betydning for fremtiden. Dreier derfor for Adler er bevisstløse forsøk på å finne ut de umiddelbare vanskelighetene. Han insisterer på at det alltid er formålet med drømmeren å bane vei mot målet om overlegenhet. Formålet med drømmen er hverken logisk eller sannferdig uttrykt.

Ifølge Adler er drøm forskjellig fra å våkne livet i grad, men ikke i form. Så han så på "Det er sant at drømmen er en bro som forbinder problemet som konfronterer drømmeren med målet om å oppnå det. For Adler er drømmer derfor et forsøk på å løse et problem, og siden våre grunnleggende problemer er knyttet til forsøket på å være overlegen drømmer, må det være en måte å etterlate seg på mål.

Tolkningen av drømmer etter Adler krever kunnskap om enkeltpersoners grunnleggende vanskeligheter, slik at det samme drømmematerialet kan ha forskjellig betydning for forskjellige mennesker.

Ifølge Adler en drøm om en person som vises i hans gamle undersøkelse og passerer ut innebærer at personen ikke er forberedt på å møte problemene før han. For en annen drømmer, foreslår samme drøm at du har bestått eksamen før, og du vil bestå testen for tiden. Drømme om å fly som er seksuelt tolket av Freudians er tatt som uttrykk for ambisjoner av Adlerians.

Mens han sier at livsstil er drømmesteren, hevdet Adler at drømmens funksjon er å få personen til å oppleve de slags følelser som trengs for å takle hans justeringsproblemer. For Adler er dette det viktigste trinnet i å forstå drømmer. Adler skrev hele formålet med en drøm er å opphisse stemningen der vi er forberedt på å møte situasjonen. Kort sagt var Adlers tilnærming til drømmefortolkning kongruent med hans grunnleggende innsats for å finne ut hvordan hans pasienter møtte utfordringen med truet fiasko, sulten for suksess, kampen for status og behovet for å finne et sikkerhetsmedium i en svært konkurransedyktig kultur.

Adler ville tolke drømmen som ble analysert av Jung på den forrige siden, fordi pasientens bevisstløshet synes å bringe Youngman til et mer ansvarlig slag av angrep på hans nevrotiske problem.

Woodworth påpeker at her en Adlerian lett kunne se en avhengig livsstil i denne drømmen, siden drømmeren ikke klatret opp trappen alene, men med sin mor og søster.

Siden samme drøm kan ha forskjellige tolkninger i henhold til ulike referanserammer, er tolkning av en drøm ikke en enkel sak. Drømmen kan være den kongelige veien til bevisstløs, men likevel er det ingen kongelig vei til validering av drømtolkning. Jung hevder at noe alltid kommer av en drøm hvis man bor lenge og tålmodig. Men dette er selvsagt ikke av en slik art at vi kan skryte av sin vitenskapelige natur.

Edward Glover synspunkt:

"Selv om studiet av drømlivet baner vei til forståelse, gir det ikke automatisk mulighet til å tolke drømmer." (Glover 1928). Den enkleste tilnærmingen til studiet av drømmer er å vurdere først og fremst de regressive funksjonene til søvn og drømmene til små barn.

Drømmen er i seg selv et bevis for at enhver psykisk forstyrrelse utvikler seg under søvnen, og de stiger nesten til bevissthetsgrensen. Drømmene til små barn representerer bare tilfredsstillelsen av ønsker som er mer eller mindre kongruente med perioden med mental utvikling, drømmer om å spise ubegrensede biter av sjokolade eller få vakre dukker, sykler etc.

Disse enkle ønskemålene tjener midlertidig formålet med å motstå spenninger som ellers ville føles som smertefulle frustrasjoner. Når det er frustrasjon, går det tilbake til det tidligere stadiet hvor frustrasjon kan nektes. Ønsket oppfyllelse i en drøm virker i regresjonens interesse, og dette fører naturlig til antagelsen om at drømmens primære funksjoner er å bevare søvnen.

Glover (1928) forteller videre at i motsetning til mange av drømmene til små barn, gir drømmene til voksne generelt inntrykk av å være en ulykke av ulykkelige eller inkongruøse elementer, en slags teatralsk representasjon uten rim eller grunn.

I noen tilfeller blir nylige inntrykk og minnebilder vevd sammen på en slik måte at det åpenbare innholdet fremstår som en logisk form, men det manifesterte innholdet inneholder oftere et medlem av presentasjoner som er helt uoverensstemmende, overraskende, særegne og tilsynelatende uforståelige.

Prosessen som er ansvarlig for drømmedannelse, er selvbevisst, og at bare ved å bruke teknikker som gir asses til det ubevisste system av sinn vi kan forvente å oppdage meningen med en drøm.

Samtidig forståelse av drømprosessen antyder imidlertid at drømmende aktivitet foregår i forbindelse med det psykiske mønsteret for sentralnervesystemet aktivering som karakteriserer visse faser av søvn syklusen.