Topp 3 problemer som står overfor hinduistisk ekteskap

Følgende var problemer med institusjonen av hinduistisk ekteskap:

(i) Barn ekteskap:

Problemene med barnekvivalenter var svært alvorlige i det hinduistiske samfunnet til sarada-loven, som fastslått 18 og 21, den minste ekteskapbare alderen til en hinduistisk jente og gutt. Årsakene til barnekvivalenter i det hinduistiske samfunnet var verdier av jomfruelighet, endogami, religiøs konservatisme, sati tilpasset, brudd på dowry fellesfamilien, mindre befolkning og fravær av kvinnelig utdanning.

(ii) Begrensning av enkebortfall:

Begrensning av enkeres tilbedelse var også i det hinduistiske samfunnet på grunn av konseptet "Pativratya", som ikke bare innebærer trofasthet til mannen, men betyr også tjeneste og tilbedelse av mannen til hennes død. Dette resulterte i økning av umoralighetsarbeid blant enker og økning av prostituerte, seksuell utnyttelse av barn enker, storskala omdanning av hinduer til islam og kristendom. Imidlertid er det i dag ikke enken på gjenvigd som er motsatt i det hinduistiske fellesskapet som Hindu widow remarriage Act 1856 erklært lovlig gyldighet av enkebrenning.

(iii) Dowry:

De grusomme ondskapene om brukssystemet var vidt spredt i det hinduistiske samfunnet. Dette resulterte i drap på kvinnelige barn, begå selvmord av unge jenter, sene ekteskap av jenter, uovertrufne ekteskap, brudd på bosetningen av ekteskap på spørsmålet om brudd, barnevennskapet for å unngå brudd, kriminelle og korrupsjonsaktiviteter av far og senking av levestandarden, psykisk sykdom og endelig hindring for kvinners utdanning.

Den onde av dowry er fortsatt vedvarende i hinduistiske samfunn. Det er nå høy tid for det hinduistiske samfunnet å få slutt på denne onde skikken. Ikke bare lovlig begrensning på brudd, men også stress på kvinners utdanning, oppmuntring til forekomsten av interkaste ekteskap og anti-dowry propaganda av offentligheten kan oppheve dette onde systemet fra det hinduistiske samfunn.

(iv) Skilsmisse:

Det hinduistiske ekteskapet var et religiøst sakrament og var ubrutt permanent bånd. Hindu kvinner kunne ikke skille seg fra mannen sin, selv om han gjorde helvete av livet hennes. Men nå Hindu Marriage Act - 1955 har tillatt hinduistisk kone å skille seg fra sin ektemann hvis hennes annen kone er i live, eller han har blitt funnet skyldig i voldtekt, sodomy of bestiality.

(v) Polygamysystem:

Tidligere i det hinduistiske samfunnet fikk en hinduistisk mann lov til å ha mer enn en kone av en eller annen grunn. Det skapte sjalusi blant konene og deres barn. Det ødela ikke bare familie lykke, men reduserte også kvinners status i samfunnet. Hindu-ekteskapsloven har opphevet dette systemet ved å foreskrive monogami-systemet for ekteskap.

(vi) Problem med kompisvalg:

Mer vekt ble lagt på endogami og eksogamiske regler for valg av kompis. Ethvert brudd på denne regelen var en alvorlig lovbrudd, straffen som vanligvis var utelukkelse fra kaste. Det var en forferdelig sosial lov. Det begrenset valget av kompisvalg til en smal sirkel og derved ga opphav til noen uønskede metoder som polygami, brudpris, brudd og uegnet kamper. Det utviklet kasteisme følelsen i samfunnet og knust nasjonal enhet.

Den særlige ekteskapsloven - 1954 motvirket dette systemet, og forekomsten av mellomkaste og inter religions ekteskap har økt i det hinduistiske samfunnet. Hindukoden fra 1955 har eliminert alle problemer med hinduistisk ekteskap og har brakt en stor forandring av hinduistiske ekteskapssystem.