Var Chola landsbyen forsamlinger demokratisk i naturen?

Denne artikkelen gir deg svaret på: Var Chola-landsbyen demokratiske i naturen?

Den administrative enheten var landsbyen, og naturen til byadministrasjonen var helt sikkert av en helt annen orden. Graden av autonomi på landsbynivå var noe ganske bemerkelsesverdig for tiden.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Gangaikonda_CholaPuram.JPG

Chola-offiserer deltok i landsbyens saker mer som rådgivere og observatører enn som administratorer. Chola-regimet var mer eller mindre basert på demokratiske prinsipper, og det meste av virksomheten ble utført av de populære forsamlingene. De viktigste forsamlingene var av fire slag:

1. Nattar var forsamlingen av et helt distrikt eller Nadu og besluttet alle tilfellene knyttet til denne enheten.

2. Den andre populære forsamlingen var nagarattar som var en samling av handelsmenn og handelsmenn og passet etter handel og handel.

3. Ur var generalforsamlingen av landsbyen der lokale innbyggere diskutert deres saker uten noen formell regel eller prosedyre.

4. Sabha eller Mahasbha var den mest populære forsamlingen hvor bare de utvalgte få og eldste i landsbyen deltok og fulgte virksomheten ved å følge en vanlig prosedyre. Det var en stor myndighet i administrasjonen av landsbygdene.

Cholas trodde ikke på sentralisering av administrasjonen, på den annen side hadde de gitt store krefter til sine lokale enheter. Den Kurrans eller unions av landsbyer likte selvstyre og fikk lov til å være enorme krefter. Den berømte Uttaramerur-påskriften fra 919 og 929 e.Kr. i perioden Parantaka gir detaljer om hvordan den lokale selvstyre og landsbyadministrasjonen fungerte.

Chola-mønsteret av komiteer ble kalt variyam. Det var tre typer landsbysamlinger som eksisterte i Cholamandalam: Ur, Sabha eller Mahasabha og Nagaram. Uren besto av de skattemessige innbyggerne i en vanlig landsby. Sabha var begrenset til brahmanene. Men nagaram ble funnet hyppigere i handelssentre, siden det var nesten helt tilrettelagt for mercantile interesser. I noen landsbyer er Ur og Sabha funnet sammen. Svært store landsbyer hadde to Urns hvis dette var mer praktisk for deres funksjon.

Ur: Det var åpent for alle mannlige voksne i landsbyen, men i virkeligheten tok de eldre medlemmene en mer fremtredende rolle, noen av dem danner en liten leder for rutinemessige forhold. Den ledende kroppen av urnen ble kalt Alunganan eller Ganam. Hvert medlem ble betalt kontant for sine tjenester. The Ur registrerte forslagene til sine medlemmer.

Selv to Urns jobbet i samme landsbyer. I Shantamangalam fungerte to urner samtidig rundt 1227 e.Kr. Den første tilhørte indbyggerne i Hindu Devadana, mens den neste var Ur av Jaina Pallichandam. Denne typen tilfeller var også tilgjengelig i landsbyene Urattukurram og Amanakundi rundt 1245 e.Kr.

Gram Sabha: Dette var opptatt av bosetningen av brahmanas eller Agrahara landsbyer. Inskripsjonene av Tandamandalam og Cholamandalam kaster lys på strukturen til Gram Sabhas. Disse typer forsamlinger var i overflod i regionene Kanchi og Chennai. Fra inskripsjonene til uttaramerur kommer vi til å vite at Sabha fungert gjennom sine utøvende organer kalt Varian. Valg til Sabha ser ut til å ha vært mye blant de som var kvalifisert.

En Sabha besto av tretti avdelinger og ett medlem ble valgt fra hver avdeling. En kandidat som ønsker å gå inn i Sabha må ha oppfylt visse kvalifikasjoner. Han må ha eid mer enn en fjerdedel av det skattebetalende landet. Selv om han eide bare en åttende av landet, kunne navnet hans bli inkludert, forutsatt at han hadde lenet en Veda og malm av de fire Bhasyas.

Kvalifikasjoner ble generelt bestemt av Gram Sabha selv. Imidlertid gikk kongen ved bestemte anledninger. Navnene ble skrevet på billetter til tretti avdelinger, og hver av avdelingene utarbeidet en egen dekningskort for tretti avdelinger bundet separat. Disse pakkene ble satt i en pott. Et stort møte av den store forsamlingen ringte på dagen da billettene måtte trekkes.

Midt i templet stod den eldste presten opp og løftet den gryten for å bli sett av folket. Deretter ble en mindre gutt bedt om å velge en billett fra potten. Navn skrevet på billetten ble dermed nominert til Sabha.

Tolv av de tretti medlemmer valgt på denne måten ble ytterligere nominert til den årlige komitéen eller Samvatsarariyam. På samme måte ble tolv medlemmer valgt for Tottavariyam eller Hageutvalget og de resterende seks som ble dannet Erivariyam eller tankkomiteen. Antall komiteer varierte fra landsby til by på grunnlag av nødvendighet. Medlemmene av en komité ble kalt Variyappe- rumakkal. Mahasabha var kjent så langt som Perunguri, mens dets medlemmer ble kalt Perumakkal.

Omfanget av funksjonen til Gram Sabha var for omfattende. Mahasabha holdt eierskapet til det offentlige landet. Foruten personlig eiendom kom også under sin jurisdiksjon. Elementære behandlinger ble utøvd i Gram Sabha med hensyn til overføring av land som ble søkt etter statens godkjenning.

Disse forsamlingene, underlagt tilsyn og generell kontroll over keiserlige offiserer, utpekt som Adhikarnis, hadde nesten fullmakt i styringen av landlige forhold. The Sabha samlet alle skatter, gjort betalinger, opprettholdte veldedighetsinstitusjoner og utførte offentlig tjenesteyting.

Sabha så på dyrking av land og ga alle fasiliteter til vanning. Kutting av skog og foredling av dyrkede lander ble også under sitt oppsyn. Den hadde skjønn til å betale skatter til fordel for landsbyen. Veiene ble også opprettholdt av det og alle mulige forsøk ble gjort så reparere dem på et tidlig tidspunkt slik at de kunne tjene formålet med trafikk både menn og storfe.

Denne forsamlingen var også ansvarlig for opprettholdelsen av fred og orden og rettferdighetsadministrasjonen. Det kan til og med passere den høyeste setningen på kriminelle. Dødsstraffen var imidlertid underlagt sanksjoner fra de høyere myndigheter.

Nagaram: Lokale handelsgildene, referert til av det generelle navnet Nagaram, eksisterte i byer og var tilknyttet de store guildene beskrevet av mer spesifikke navn. Funksjonen til Nagaram var å fremme handel og handel i tillegg til å avgjøre skatter på merkantile grupper, kommersielle formater og industrielle aktiviteter.

Samlingen av skatt var Nagarams ansvar. Denne forsamlingen er nevnt som en separat har blitt nevnt som en separat administrasjonsenhet i en Nagarams som administrasjonsenheter er i scrip ted på veggen av tempelet Rajarvaeshwar. Takkolam-oppskriften antyder to klasser av Nagaram.

To tjenestemenn er nevnt i Chola-påskrift som passet på Nagarams saker. Disse er Nagarkaranatar og Nagarakkannuvalkku. Den førstnevnte forplikter seg til å holde journaler, mens den sistnevnte holdt regnskapene til klanene.