Mores (Sterkeste sosiale normer): Betydning og egenskaper

Mores (Sterkeste sosiale normer): Betydning og egenskaper!

Betydning:

Mores er de sterkeste av de sosiale normene, som relaterer seg til de grunnleggende moralske dommene i et samfunn. De forteller oss å gjøre visse ting, for eksempel å betale riktig respekt til våre foreldre og lærere. De kan også fortelle oss om ikke å gjøre visse ting, for eksempel ikke å drepe andre mennesker eller ikke unne seg i utroskap eller homoseksualitet. De betraktes som viktigere enn folkeslag eller skikker, og reaksjoner på deres brudd er mer alvorlige. De er nærmere knyttet til verdier et samfunn anser viktig.

Ifølge Giddings and Halt (1906) er "en praktisk forskjell mellom folkways og mores at brudd på en folkway generelt blir møtt med latter, og selv om dette ofte straffes, er det mye alvorlig enn den sosiale utryddelsen (utryddelse fra gruppen) som kan straffe morderenes overtreder ".

En mann som spiser seks måltider om dagen i stedet for den konvensjonelle to eller tre er bare en kilde til fornøyelse eller irritasjon for sine kolleger, mens en nudist som bærer sin praksis i en offentlig situasjon, kan bli en sosial utstødning. Tilsvarende bør en mann gå på venstre side er en folkway mens en mann skal gifte seg med den kvinnen han har forført, er en mos (singular of mores).

I alle modem samfunn senterer morene rundt kjønn, eiendomsrett og fremover i verden. De inkluderer slike forbud som "du skal ikke drepe", "Ingen parkering" for bilister, ikke stjele noe, positive injeksjoner som å beskytte barn, ta vare på de eldre foreldrene, plikt til ens land, eiendomsrett og seksuell troskap.

Hva er morer?

WG Sumner (1906) hevder at folkeslagene blir morer når filosofiske og etiske generaliseringer knyttet til samfunnsmessig velferd ble lagt til. Maclver og Page (1949) skriver: "Når folkene har lagt til konseptene om gruppevelfterstand, rett og galt, blir de omgjort til morer." På samme måte sier Dawson og Gettys (1948): "Mores er folkways som har lagt til dem, gjennom noen refleksjoner, dommen som gruppen velferd er spesielt avhengig av dem. "

Moderne forfattere som Alex Inkeles (What is Sociology, 1965) har definert morer som "slike skikker som ikke følger rutinemessig, men er dessuten omgitt av følelser eller verdier slik at manglende følelse av forventet mønster vil gi sterke sanksjoner fra ens gruppe". Ifølge PB Horton og CL Hunt (Sociology, 1968), "Ved mores (" mose "i singular) mener vi de sterke ideene om rett og galt som krever bestemte handlinger og forbyr andre. . . Mores er tro på rettighet eller feil i handlinger. "

Alle overstående synspunkter kan illustreres i følgende algebraiske formel:

Folkways (skikker) + dom av rett og galt + elementet i gruppevelferd = morer. Dermed blir folkeslag eller skikker morer når ideene om rett og galt sammen med doktrinen om gruppesynet blir lagt til dem.

Kjennetegn:

Morer er ikke bevisst oppfunnet eller tenkt på eller utarbeidet av noen mennesker i samfunnet. De kommer gradvis ut av de vanlige praksisene til folket, i stor grad uten bevisst valg eller intensjon. På langt sikt er opprinnelsen til slike gruppemetoder eller vanlig praksis glemt, og overbevisningen oppstår at de er nyttige og nødvendige for gruppens velferd, og motsatte virkemåter er iimiske for velferden.

Som folkeslag læres også morer enten bevisst eller ubevisst. De læres til de unge som et sett med hellige ting eller vers (mantra). De er nesten synonymt med moral. Hvor morenes er fast etablert, er lydighet automatisk. Krenkelser av morer inspirerer intense reaksjoner, og noen form for straff følger uunngåelig.

Straffen kan innebære utvisning fra gruppen, hard fengsel, eller i noen tilfeller til og med døden. I hinduer er ekteskap i ens kaste (endogami) en regel. Det har blitt en "mos" for folket (hinduer) i India. Enhver overtrer denne regelen og kontrakter mellom kaste ekteskap er enten utvist fra kaste eller bøtelagt tungt.

Ikke alle brudd på gruppestandarder opphisser moralsk indignasjon på alle steder og i alle tider. De avviker fra tid til annen og sted til sted. Selv om mores er stabile, endres også ofte sakte, og noen ganger dramatisk. De sosiale regler (folkways, customs) er alltid relativ. Det er størst mulig divergens fra gruppe til gruppe.

Praksis som er godkjent på en gang, kan ikke godkjennes av de samme personene på en annen gang. En form for ekteskap-polygyni eller polyandry-er rett i en gruppe og feil i en annen. Det kan ha moralsk sanksjon i en gruppe en gang tilbake, men kan forbudt senere.

Infanticide, slaveri, barnearbeid har vært innenfor de fleste folkeslag og for det meste av verdens historie er det forbudt av mange av de moderne folkene. Kort sagt, siden folkeslag og morer er elementer av kultur, varierer de fra et samfunn eller en underkultur til en annen.