Raja Rammohan Roy og Brahmo Movement

Født i 1772, i en konservativ Brahmin-familie, er Rammohan Roy pionerreformer av det moderne India. Han representerte den virkelige ånden av indisk renessanse ved begynnelsen. For hans uovertruffen bidrag har han blitt beskrevet som faren til indisk nasjonalisme. Da India gikk forbi i en kritisk tid, oppsto Rammohan i scenen som samlet seg i seg selv alle de signifikante trenderne i hans tid. Rammohan har en begavet hjerne med en bemerkelsesverdig kunnskap om Indias kulturelle tradisjoner. Han leste Upanishadene i sanskrit og oversatte dem til bengalsk. Hans teologiske avhandlinger viser sin dybde i Koranen og i kommentarene til Sankara.

Han skjønte betydningen av engelsk som inngangen til moderne kunnskap. Han kjøpte nok kunnskap på engelsk mens han jobbet under bedriftsadministrasjonen. Dessuten studerte han arabisk, persisk og sanskrit. Han forsto den indre meningen med hinduismen og islam. Komme i kontakt med kristne misjonærer, lærte han også den virkelige betydningen av kristendommen. For sin store kunnskap forsøkte han å bringe det indiske samfunnet i orden, og ble dermed en opprør mot mange ondskapene i samfunnet. På en kraftig måte begynte han å skrive på indiske religioner, indisk økonomi og indisk utdanning. I løpet av tiden begynte han en organisert reformbevegelse.

Rammohan stod imot idol tilbedelse, tro på mange gud og gudinnen, meningsløse seremonier og unødvendige ritualer. Han kritiserte kraftig den hinduistiske ortodokse praksis og religiøse dogmer som var tilstede i hans samtidige indiske .samfunn. Han sa at hinduismen som den eldste religionen på jorden burde hvile på sin indre åndelige vitalitet. Hindu Vedanta og Upanishad hadde klart beskrevet om fødsel, liv og død.

Ifølge ham er det en Skaper som skaper og beskriver alt på jorden. Han er Det Høyeste Vesen uten noen begynnelse og slutt uten beskrivelse eller form. Rammohan påpekte verdien av disse troene og ønsket at religionen skulle hvile på renhet, dyder og etikk.

Han opplyste åpenbart: "Mine konstante refleksjoner over de ubeleilige eller heller skadelige ritualene, introdusert av den spesielle praksisen til hinduistisk avgudsdyrkelse, som mer enn noen annen hedensk tilbedelse ødelegger samfunnets tekstur sammen med medfølelse for alle landsmenn, har tvunget en til å bruke alle mulige forsøk på å vekke dem fra deres drøm om feil og ved å flytte dem kjent med deres skrifter, gjøre dem i stand til å overveie med sann hengivenhet, naturen og allestedsnæringen til naturens Gud. "

Med disse ideene ønsket han å forandre det indiske hinduistiske samfunn med et nytt lys. I 1928 grunnla Rammohan Brahmo Sabha, som ble omdøpt som Brahmo Samaj i 1830. Brahmo Samaj ble en av de viktigste agenter for religiøs og sosial endring i det nittende århundre India. Samajs hovedmål var å fremme ideen om menns brorskap, siden alle menn er skapelsen av det evige vesen. Den foreslo for fremme av veldedighet, moral, vanhet, velvilje, dyd og styrking av fagforbundet mellom mennesket av all religiøs tro.

Den indianske samfunnets immobile struktur, med blind overbevisning som Satisystem, polygami, kasteoverskridelser, uberørbarhet og undertrykkelse av kvinner, delte det indiske samfunnet og holdt dem fra å handle sammen som en forent nasjon. Rammohan startet kampanjen mot disse feilaktige hendelsene i det hinduistiske samfunnet. Rammohan Roy sa åpenbart at Sati-systemet var mer enn mord i henhold til alle Shastra, så vel som til alle nasjoners sunn fornuft.

Han protesterte mot Sati-systemet i og utenfor hjemmet hans. Følgelig reiste det ortodokse samfunnet i protest og sosial boikott ble organisert mot ham. Hans liv var truet. På støtten bestemte en Rammohan Roy, Lord Bentinck, endelig å avskaffe Sati-systemet i 1929. På utdanningsområdet var Rammohan en av de første tenkere i India for å realisere verdien av Western Science, og tenkte. Han skapte en stor mening til fordel for den engelske utdanningen som kunne generere en følelse av enhet blant de indiske utdannede ungdommene.

Rammohans ide om vestlig utdanning hjalp regjeringen til Lord William Bentinck å introdusere europeisk læring i India. Bentinck kunne ignorere gruppen orientalistene i India som pleide å fremme orientalske språk som skal brukes som instruks i skolene og høgskolene.

Rammohan prøvde også sitt beste for den politiske oppvåkning blant indianere. Han skjønte først verdien av gratis presse og frie meninger. Han publiserte første gang en uke for å ventilere folks syn på sosiale, politiske og økonomiske problemer både nasjonalt og internasjonalt. Gjennom publisering av en komparativ studie av nasjonalt problem med internasjonale problemer, kunne indianere forstå deres feil.

Med resultatet forsøkte de å arbeide for moderlandet i fellesskap. Rammohan ble pioner av indisk nasjonalisme ved å forkynne den følsomme verdien av enhet blant menn. Målet med hans reformbevegelse var å befri individet fra sosialt tyranni og fra mental uvitenhet.