Verdiutdanning som manglende link i høyere utdanning

Etter å ha lest denne artikkelen vil du lære om verdiskapingen som en manglende lenke i høyere utdanning.

Materialisme, makt, ego, korrupsjon og egoisme er de ledende faktorene i humanismen. Iver etter urettferdig rikdom, ufølsomhet, grov urettferdighet for menneskerettigheter og usunn konkurranse er blitt den eneste ånden til alle gigantene i samfunnet. I dagens liv er det krise av verdier og ideologier i hver tur i livet.

Forsvinnelsen av evige verdier i den yngre generasjonen har forårsaket mange alvorlige problemer. Som menneske må man ha kunnskap om universelle verdier. Faktisk er et menneske og verdier uatskillelige.

Derfor må man for riktig menneskelige verdier utvikle en følelse av nasjonal enhet og integritet. Nå betyr ikke national enhet ikke politisk enhet. Det er mye høyere enn dette. Fordi den inkluderer tanker og følelser av sine borgere som styrer deres summere oppførsel. Faktisk har utallige onde i vårt samfunn forstyrret vår daglige livsstil.

Ulike barbariske egenskaper og andre ødeleggende krefter gir tydelig indikasjon på prosessen med degenerasjon av det menneskelige samfunn. Det er sant å si at kommunikasjon er nøkkelfaktoren i å inkludere verdier. Det er behov for å forstå holdninger, følelser, følelser og motiv av elever.

Derfor er betydningen av verdiutdanninger i utdanningsinstitusjonene. Ingen tvil, verdier kan overføres gjennom handling; Kommunikasjon synes likevel å være den viktigste.

I mange institusjoner er læreplanen for verdiskaping formell og direkte; mens det i mange skoler er uformelt og indirekte. Faktisk kan lære av verdier ikke bare begrenses til instruksjoner i klasserommet alene. Derfor må skolene ta i betraktning alle slags sosiale påvirkninger som påvirker utviklingen av verdier i elever. Verdier blir overført via både implisitt og planlagt pensum.

Det som har blitt sagt så langt, er poenget understreket at hele prosessen med verdiskaping er en svært omfattende og kompleks som innebærer et bredt spekter av læringserfaringer. Alle former for læring kan ikke gis selv om enkeltkilde eller lærer bør trekke seg fra en rekke læringsressurser enten uavhengig eller i kombinasjon.

Akademiske institusjoner i India var Gurukulas i århundrer hvor guruer ga studentene en flerdimensjonal menneskeskapende utdanning; slik utdanning koordinerte godt de tre Hs av elevene.

HOVED, HJEM og HÅND, det tok seg av den intellektuelle og følelsesmessige veksten av studentene og utviklingen av deres ferdigheter. Gurus trodde at utdanning er en prosess i Gurukulas hvor elevene utvikles til respektable borgere.

De lærte studentens verdier, som førte dem til et sunt og harmonisk samfunnsliv; Gurus trodde at menneskelige verdier er hva elevene skal leve av og hva de vil dø for.

Guruer var overbevist om at det å gi studentene kunnskap og ferdigheter som vil gjøre dem i stand til å realisere sine profesjonelle ambisjoner, er bare en del av utdanningen deres; Den viktigere delen var å gjøre dem unge borgere av verdier, kultur og patriotisme.

De forberedte studentene til å møte utfordringene i karriere og liv ved å inkludere dem verdier og utvikle seg i en positiv holdning; verdiene og den rette holdningen bidro til egen fremgang og samfunnets fremgang. Å sette det i nøtteskall utdanning i gammel indisk var ikke bare import av kunnskap og lære av ferdigheter. Det var tvert imot et oppdrag for menneskebygging.

Det populære konseptet med moderne utdanning, særlig høyere utdanning, har endret seg negativt. Målene ser ut til å være coaching studenter for å bestå universitetseksamen med gode karakterer og gi dem noen yrkeskompetanse for å passe dem inn i en jobb.

I den menneskeskapte utdanningen så hodet meningen med informasjon, hjertet så sin rettferdighet og bruk innenfor moralens grenser og hånden satte den i handling. Men den moderne høyere utdanning har ignorert hjertet; Det har ignorert det faktum at studentene er et emne av enorm betydning både for nåtiden og deres lands fremtid.

Videregående utdanning i vitenskap og teknologi, som flertallet av studentene velger, forsøker å utstyre dem for materialistisk utvikling, noe som er feilaktig for å 'utvikle seg'.

Ingeniørene, legene, forskerne, økonomene og handelsmennene endrer seg veldig mye i sivilisasjonens navn, og de fortsetter materialistisk, men de gjør ikke 'fremgang'. Endring og materialistisk utvikling betyr ikke menneskelig fremgang og samfunnets fremgang. Igjen er det en grense for mennesket å absorbere endringer og materialistisk utvikling.

I dag strekker ungdommen seg over grensene til omfanget av å forstyrre deres mentale poise og påvirke det psykologiske velvære. Verdiene er forsvunnet og mellommenneskelige forhold bryter ned. Ungdommen har blitt ofre for over hvelvende materialistisk ambisjon og har uvitende tatt fart på livet sitt. De er ikke i stand til å bremse nå.

Resultatet er mage, neurose, psykisk lidelse og atferdsproblemer. Ungdommen har blitt fanget i "prestasjonsfeber" og har blitt slaver av egne maskiner. Få Yogi øvelser vil definitivt vise den positive effekten - men vårt edu-system har ikke tatt hensyn til det.

Den høyere utdanningen lærer ungdommen å leve av maskiner og gadgets, ikke av de universelle menneskelige verdier som sannhet, vold, kjærlighet og medfølelse. Disse verdiene er relegated og mennesket blir raskt en ikke-enhet.

De unge mennene vil alltid være opptatt av sin virksomhet og industri som kan formere sine penger. Fritid og sosialt samvær blir betraktet som en synd. Deres dagbøker er syltetøy fylt med sine programmer og deres telefoner smelter i deres varme pusten. Resultatet er tydelig. Familien og samfunnet bryter bort. Når verdiene er forsvunnet, overtar chaos rekkefølge.

Den nåværende tenkemåten, oppførselen og livet forandrer seg så negativt at det nå er et haster å gjøre verdiskaping en integrert del av høyere utdanning. Maskiner som datamaskiner og informasjonssystemer som Internett har så avansert at vi ikke lenger kan vente på noen naturlig prosess for å innløse ungdommen fra den kommersialiserte måten å fungere og kunstig levevis på.

Livet er blitt så kunstig og materialistisk at de unge mennene og kvinnene har begynt å tenke om de trenger noe verdisystem i det hele tatt som vil lede dem til den rette måten å leve på. Hvis denne tvil blir en overbevisning, vil livet ikke være menneskelig, og vårt samfunn kan ikke kalles et humant samfunn.

En gang ble det hørt at mannen og hustruen sa til hverandre "Jeg kan ikke leve uten deg". I dag er det den andre veien - "Jeg kan ikke leve med deg!"

Det raske livet og vanvittigheten for penger har vært dårlig feil for «fremgang» og ungdommen er allerede i ferd med å være vanvid for en slik fremgang. Resultatet er, som det allerede er sagt, skjelvingende fingre, rommelig mage og raske hjerter.

De er besatt av slike "fremskritt" at de ikke vet hva de skal snakke med andre, og hva de kan gi til andre. Det er alltid en følelse av haster med alle.

De er spente selv når de ikke gjør noe; de er spente kanskje de er bekymret for at de ikke gjør noe i den aktuelle timen. Utålmodighet blir det styrende prinsippet, og menn og kvinner vil jobbe selv når de er fysisk oppbrukt.

De er spesielt for å holde seg opptatt selv når det er unødvendig. De tror det er under deres verdighet å ta med seg menn som jobber sakte og rolig.

Hvordan har det skjedd alt? Alt har skjedd fordi livet har vært feil for å være et synonym for teknisk ekspertise innen teknisk kunnskap. 'Den vet' i en vanvittighet for å akkumulere materialistisk rikdom, forsøk å utnytte 'den ikke er'. Det er en oppvåkning blant ungdommen nå om denne utnyttelsen, og det er en aggresjon på begge sider.

Den generelle oppvåkning og den resulterende angsten har ført til usunn konkurranse i den akademiske verden, kuttekrok i næringslivet og forbrytelser og vold i den politiske verden. Integritet i karakter, offentlige oppførsel og sosiale kontroller bryter ned. Livet er blitt et rotterløp og fullfører oppgavene før fristen har blitt den herskende setningen.

Mannen betraktes som en multifunksjonsmaskin, ikke som et verdifullt organisk vesen. Det er alltid en spenning mellom mannen og hans tid da han vil gjøre mest mulig velstand ut av det. Resultatene er stress og angst og sammenbrudd i helse.

Det er selvsagt de mer alarmerende konsekvensene. Materialistisk utvikling og forbrytelser har begynt å vokse sammen. Teknologien er nyttig for kriminelle og ofte leser vi i avisene om high tech-utroskap, høyteknologisk forfalskning og høyteknologisk seriell drap.

Ungdommen bor i et land hvor hat vokser i navnet på religion, forbrytelser i politikkens navn og vold i nasjonalisme. Separatistiske styrker forsøker å gi tilflukt til de arbeidsløse, men aggressive ungdommene. Den virkelige patriot blir en fremmed i sitt eget morselskap.

Vår er et land for Buddha og Mahatma Gandhi, og det skal være et land av sannhet og ikke-vold, men som Dalai Lama en gang har observert, har mye av ikke-vold blitt eksportert til andre land, og det er vold her.

Politikerne tror at de er en klasse over den vanlige mannen og spiller kaos. For mange politikere er løgn det viktigste våpenet for å overleve. Det skjedde at en buss full av politikere gikk i høy fart. Plutselig mistet den sin kontroll, nesen dived inn i et felt og styrtet ned i trær. Bonden, eieren av feltet gravd et hull og begravet alle politikerne.

Politimannen som gikk for å undersøke ulykken spurte bonden: "Var du sikker på at alle var døde?" Bonden svarte: "Jeg husker at noen av dem sa at de levde, men vi vet hvordan politikere alltid forteller løgner."

Våre politikere snakker så mye om nasjonens karakter at de glemmer sine egne. Hva er verre noen av lovgiverne i noen få stater er bekreftet kriminelle. Andelen kriminelle øker fra valg til valg.

Tider er vanskelige for studentenes samfunn i vårt land, og de politiske beslutningstakere for høyere utdanning har en presserende oppgave å innløse ungdommen fra helvete av kommersialisert utdanning (her referansen er spesielt til selvfinansierte institusjoner) og det mekaniske akademiske livet.

Før et program for verdiskaping. I høyere utdanning er presentert her, er det verdt, er det følt at de fem fremtredende funksjonene i 1988 ungdomspolitikken er sitert her. Politikken har dessverre ikke tatt av, men målene har vært godt gjennomtenkt og skrevet.

De fem målene politikken kom med er:

1. Å inngyde ungdommen en dyp bevissthet og respekt for prinsippene som er fastlagt i grunnloven, og villighet til å fremme lovstaten med forpliktelse til nasjonal identitet, integrasjon, ikke-vold, sekularisme og sosialisme.

2. Å fremme bevissthet om kulturarven med en forpliktelse til bevaring, samt berikelse av miljø og økologi.

3. Å utvikle kvaliteter av disiplin, selvtillit, rettferdighet og rettferdig lek, sportsånd, bekymring for offentlig velferd og vitenskapelig temperament for å bekjempe overtro, obskurantisme og slike sosiale onde.

4. Å gi maksimal tilgang til utdanning for personlighetsutvikling samt yrkesopplæring; og

5. Å gjøre ungdommen oppmerksom på internasjonale problemer og involvere dem i å fremme fred, forståelse av en rettferdig økonomisk orden.

Dette papiret vil fremheve den tredje og fjerde målsettens helt som de er svært viktige for dagens høyere utdanning. Det bør være minst en økt i uken for verdifall i høyere utdanning. Studentene kan deles inn i grupper for klasser om Personlighet Utvikling.

Undervisning og praksis med Meditasjon og Yoga, Demokratisk tenkning, Inter religiøs dialog, Kommunikasjonsevner og Gruppediskusjon om aktuelle saker kan være en del av programmet for verdiskaping. 1988 ungdomspolitikken sier at ungdommen i India har "en rettighet så vel som en forpliktelse til å delta aktivt i den nasjonale utviklingen og forme nasjonens skjebne".

Ungdommen kan ikke forme nasjonens skjebne uten verdiskapingen til dem. Målet med verdiskaping i høyere utdanning er åpenbart, slik at ungdommen kan bli beundringsverdige unge menn, menn av vitenskapelig temperament og menneskelig ånd, menn dypt patriotiske menn som kan stige over den bedrageriske propagandaen til mange politikere og separatistiske krefter.

Yoga og meditasjon disiplinerer de fem sansene, og lar grunnen fungere som de styrer følelsene. De hjelper elevene til å bekrefte fakta og velge deres aktiviteter. De utvikler i dem en evne til å handle med frihet og selvtillit.

Inter religiøs dialog er behovet for timen. Ungdommen burde vite at religion er for mennesket, og man er ikke religion. Det ultimate formål med enhver religion kan være å heve mannen til en saintstil. Hvis noen religion raser hat, kan det ikke være religion i det hele tatt.

Kommunikasjonsevner viser seg å være et viktig verktøy for at ungdommen skal absorbere verdiskaping og gjennomføre programmer på det inn og ut på høgskolen. Effektiv kommunikasjon er ikke en født gave som talent i musikk eller maleri. Det er en kunst dyrket over en årrekke.

Studentene skal først begynne med dialog, fortsette til gruppediskusjon og avslutte med debatt og offentlig tale. Mens gruppediskusjon sosialiserer hver deltaker, debatt og offentlig taler får han en leder.

Meditasjon skarper intellektet til en student. Gyles Brandreth kommenterer på denne måten: For den uerfarne og nervøse høyttaleren er en av de beste måtene å lære kunsten å snakke og overvinne frykt å delta i debatt. Debatt oppmuntrer til rask tenkning og gir verdifull praksis i å sette tanker inn i ord foran et publikum.

Igjen som Joseph Joubert sier målet om argument eller diskusjon, bør ikke være seier, men fremgang. Debatt lærer deltakerne selvdisiplin, og det hjelper dem å oppdage sine fordeler og mangler.

Også, vellykkede lærere som underviser i Yogic Øvelser, må inviteres til å gjennomføre verkstedene. Imidlertid er riktig veiledning og kontinuerlig praksis et must.

Campusene bør ta kurs og gjennomføre workshops for studentene på denne kunsten. Ungdommen bør vite hvordan denne kunsten viste seg å være en stor ressurs for ledere som Lincoln, Churchill John F. Kennedy og Jawaharlal Nehru. Men det kan ikke kjøpes over natten.

En av de vellykkede ledere som deltok i et Talk-Power-seminar organisert av Natalie Rogers bekjente: "Jeg går bare inn i en sjokkstatus når jeg må ta opp en gruppe. I fjor skulle jeg lage en ærespresentasjon på en middag, og jeg måtte bøye i siste øyeblikk.

Knærne rystet så dårlig jeg kunne ikke gå. Jeg kan ikke fortelle deg hvor pinlig det var. "Det trenger riktig veiledning og kontinuerlig praksis; Pasientpraksis kan gjøre offentlig tale, noe som ellers kan se en mystisk kunst, en mulig ferdighet.

Gruppediskusjon, Debatt og økt saksbehandling av offentlige taler skal gjennomføres i campusene på erosjonen som har ført til verdier i det moderne liv. Disse gode kommunikasjonskunnene lærer ungdommens første disiplin, da disiplin gjør noe som ikke kommer lett.

Det er utøvelse av valgt yrke med engasjement og samvittighet som kan gjøre noen utmerkede i den. En disiplinert person er ikke en stiv person. Han er en som tar seg av seg selv og utvikling. Han vet at disiplin danner rette vaner for en harmonisk livsstil, det er ikke selv-negasjon.

Aktiviteter som ovenfor gir ungdoms muligheten til å være disiplinert, å utvikle sin personlighet og å utvikle sin evne til å fungere som beundringsverdige unge menn. Det bør gis lik oppmerksomhet på aktiviteter som versskriving, historisk skriving og dialogskriving på temaer av menneskelige verdier - betydning for bønn, yogaøvelse og utover meditasjon.

Det er disse aktivitetene på verdiskaping som lærer ungdommen prinsippet om at personlig integritet er viktigere enn selskapsretninger. Det er verdiskapingen som gir sitt liv konkret retning, mening og dybde.

Verdiene gir sin indre følelse av hva som er riktig og hva som er galt. Verdier er ikke lover, men de er prinsipper som viser en person som han er. Det er i lys av verdier ungdommen bør gjøre de harde valgene i livet. Når de gjør det riktige valget, bør de handle med integritet, ærlighet, mot og generøsitet.

Verdien utdanningen lærer ungdommen at kunnskap og ferdigheter ikke er det eneste som er nødvendig for å lykkes i livet, men en positiv holdning og menneskelig handlingsmåte. Verdiene lærer ungdommen å le av sine elendigheter og være trist på andres elendigheter.

Menn med verdier og selvstendig tenkning gir ikke undertrykk for tid og konkurrenter. De følger sin egen tro og virkemåte. Det er den som lykkes på den riktige måten, er den som inspirerer andre til å lykkes.

Verdien utdanning fra studentens perspektiv gir også viktig lys på karakterutdanning. For å effektivt undervise karakterutdanning må læreren følge reglene og vise respekt for alle studenter, "Gjør som jeg sier, ikke som jeg gjør" definitivt ikke fungerer.

Det sies at modelllærere tjener respekt ved å være rettferdig, ekte, hardt arbeidende, omsorgsfull og gode lyttere. Studentene mener at det en lærer gjør er viktigere enn hva en lærer sier. For dem handler det klart tydeligere enn ord.

Integrering av karakterutdanning i alle kurs og ved å undervise verdier gjennom den usynlige læreplanen, kan vi unngå splittelse som vanligvis er knyttet til bestemte karakterutdanningsprogrammer.

Følgende strategier anbefales for lærere til undervisning i verdiskaping:

1. Opplærer hele personen ved å fokusere på studentens kunnskaper, oppførsel og følelse.

2. Velge innhold som ærer og belønner dyd i eksempler, og oppfordrer til refleksjon over verdier innhold.

3. Ved hjelp av sitater, løfter, oppriktig med høy forventning for alle studenter koder og retningslinjer.

4. Kommunisere tydelig, konsekvent.

5. Utvikle studentferdigheter i å motstå peer press, opprettholde selvrespekt og løse konflikter på ikke-voldsmessige måter.

6. Å være en god rollemodell gjennom et positivt personlig eksempel.

7. Bruk og krever respektfullt språk.

8. Bruke opprettelsen av og likehendt håndheving av bare klasseromsregler for å undervise kjerneverdier.

9. Styrking av flittig arbeid og dydig oppførsel av studenter med ros og takknemlighet.

10. Korrigere uetisk, umoralsk og respektløs oppførsel eller bli en "enabler".

11. Å ha elever arbeider sammen samarbeidende i heterogene grupper.

12. Involver jevnaldrende, foreldre og samfunn.

13. Oppmuntre elevers engasjement i samfunnstjeneste og

14. Undervisning som ikke forkynner.

Verdien utdanning er målrettet på grunnleggende nivå fordi det er allment anerkjent at verdier læres i svært ung alder og barnets grunnleggende personlighet dannes i alderen 3 til 4 år.

Noen barn kommer til skolen med disse verdiene godt etablert, men miljøet rundt dem bidrar til å modifisere disse verdiene som de modnes. Disse verdiene, som er endret gjennom livet, blir mer motstandsdyktige mot forandring.

De fleste verdiprogrammer er konsentrert på grunnnivå, selv om de fleste uansvarlige handlinger er begått av ungdom og voksne. Psykiater William Glasser (1965), forfatter av "Reality Therapy" insisterer på at det aldri er for sent å lære verdier som styrker karakter.

Avsluttende kommentarer:

Verdien utdanning er opplæring i verdier og utdanning mot inculcation av verdier. Og kjernen ideen bak verdiskaping er å dyrke essensielle verdier i elevene, slik at sivilisasjonen som lærer oss å håndtere kompleksitet, kan opprettholdes og videreutvikles. Verdien utdanning er et universelt fenomen som er iboende for all læring og utdanning, enten hjemme eller i en institusjon.

Det er ikke. Ingen lærer å være kritiske tenkere eller å betrakte oss selv som proaktive vesener i forhold til oss selv, samfunn og menneskehet som helhet. Unwittingly og gjennom vane aksepterer man de fleste ting utlevert til oss av media, regjeringen og politikken.

Dessverre, når det er så mye snakk om individuelle evner og potensialer, er det så lite tillit hos individet om sin egen makt for å gjøre en forskjell.

Siden elevene ikke er opplært til å være proaktive tenkere fordi de blir fortalt så lite av livsverdiene som er grunnlaget for kreativ tenkning. Det er opp til oss, utdannet til å bestemme samfunnet vi skal skape ved å bestemme hvilke verdier vi vil vektlegge i verdiskapingen.

Nye generasjoner har ulike typer utfordringer å møte. For det må de akseptere forskjellige overbevisninger og bevise seg å være sikreste. I dag er utdanningen som følger med at barna våre nesten er begrenset til "utdanning for brød og smør".

Studentene blir ledet til å tro at ved å utvikle evnen til å samle, lagre og hente stor informasjon, står de utdannet. Men Swami Vivekananda påpeker: "Utdannelse er ikke mengden informasjon som blir satt inn i hjernen din og løser opprør der, uutnyttet hele livet ditt. Vi må ha livsbygging, menneskeskapning og karakteriserende assimilering av ideer. "

Mer akademisk kunnskap uten dype røtter i moralske og åndelige verdier vil bare mote ensomme personligheter som kan bli rike på materielle eiendeler, men vil forbli fattige i selvforståelse, fred. "Den vise mannen bygget sitt hus på fjellet, den dumme mannen bygde seg på sanden, så kom bølgene og vasket sanden vekk, men huset på fjellet svarte ikke engang ".

Verdier er dyder, idealer og kvaliteter som handlinger og tro er basert på, styrende prinsipper som formen individer, utsikter, holdninger og oppførsel.

Verdier i utdanning har blitt visualisert på nasjonalt nivå initiativ for å føle foreldre, lærere, lærerpedagoger, utdanningsadministratorer, beslutningstakere og samfunnsbyråer, etc. for å fremme verdier orientert utdanning, fokuserer på å skape bevissthet, materiell utvikling, lærerutdanning, Fremme av forskning og innovasjon innen utdanning av menneskelige verdier Utvikling av retningslinjer for verdiskaping i skolesystemet.

Utviklingen av menneskelige verdier tar sikte på å utvikle individet som "selv". Det er også det ultimate målet med utdanning, og det er et direkte forsøk på menneskelig læring. Nasjonal Curriculum Framework (2005) har fremhevet verdiene for demokrati, likestilling, rettferdighet, frihet og bekymring for andres trivsel, sekularisme, respekt for menneskelig verdighet og rettigheter som å gi perspektiv på utdanningsformålet.

Utvikling av menneskelige verdier fokusert på å veilede studenten til å være en agent for positiv forandring for samfunnsforvandling. Målet er ikke å legge til et nytt emne eller en separat aktivitet, heller en integrering av fredsperspektiv, holdninger og verdier i hele skoleklimaet, de kurrikulære aktivitetene og samspillet inn og ut i klasserommet blant lærere og elever.

Til slutt kan det konkluderes med at en familie som ber sammen og dines sammen, forblir sammen!