Kaste: Kort avsnitt på kaste

Her er ditt avsnitt om Caste!

Kaster i prinsippet til deling av mennesker i gruppe på grunnlag av fødsel og gir bestemte privilegier til noen grupper og nekter lignende privilegier til andre. Disse gruppene (dvs. kaster) har sin egen etos, dvs. deres egen livsstil, deres ideer om rett og galt og deres skikker og oppførsel. Motivet som ligger bak kastesystemet var rasemessig og etnisk. India ble utsatt for rasemessig invasjon den ene etter den andre. Selv i begynnelsen av historien besto India av folk / stammer av forskjellige raser - Dravidians, Mongols, Middelhavet.

Senere ble folk i andre raser - perserne, grekerne og skytterne - bosatt i India. Når andre land (som Storbritannia, Amerika) møtte raseproblemet ved utryddelse, overfor konvertering (inkludert å konvertere livsstilen) og nekte alle menneskerettigheter (for eksempel nekte beskyttelse av loven), møtte India det ved tilpasningsprosess, gjensidig tilpasning på en måte som hver rasegruppe var i stand til å utvikle sitt eget livsmønster.

Til å begynne med var de rasistiske gruppene av innvandrere ikke stive når det gjaldt commensal, sosial og ekteskapelig, osv. Relasjoner, i tro og skikker, og var elastiske til å skjule de fleste indianer i India, men de ble gradvis stive. I begynnelsen var antall av disse gruppene små, men etter hvert endret mange grupper deres kallinger og livsstil og antok nye navn.

Disse gruppene ble kjent som castes (jatis), og deres nummer fortsatte å øke. Hver kaste, motivert for å bevare sin karakteristiske livsstil, pålagde ulike sosiale og økonomiske restriksjoner på samspill med andre. Dermed oppstod nye og nye kaster, samt delingen av kaster i underkastelser. Ved Gupta-perioden (300 e.Kr. til 500 e.Kr.) ble kasteanlegget veldig stivt og oppstigningen av Brahmins over alle andre kaster ble etablert.

Det var denne stivheten. Brahmins overlegenhet og forskjellige restriksjoner pålagt de lave kaste hinduer som ble angrepet, begynner med Buddha og senere av forskjellige Bhagtas etter innvielsen av Bhakti-bevegelsen. Men (kaste) -systemet forblev stivt inntil briterne startet, i det siste kvartalet av 1800-tallet og første kvartal av det 20. århundre, prosessen med industrialisering og med den urbanisering og spredning av utdanning og de sosiale ideologier preget av stor lærde som Ramakrishna, Vivekananda, Gandhi, etc., angrep kastesystemet. Kasteanlegget har i dag mistet mye av sine medlemmer, selv om det ikke kan sies at kasteanlegget har forsvunnet eller vil forsvinne i fremtiden.

Nå som kastesystemet har kommet for å spille en avgjørende rolle i politikken og de planlagte kastene og de bakre kastene, som danner en god prosentandel av den totale befolkningen i landet vårt, har kommet for å nyte visse privilegier (for eksempel plassering av plasser i jobber, pedagogisk institusjoner, lovgivere osv., og få stipend, aldersfordeler og så videre), og nye interesser har oppstått, ser det ut til at kaste systemet vil fortsette å eksistere i vårt samfunn.