Kultur: Egenskaper og klassifikasjoner av kultur

Noen av de viktigste egenskapene og klassifikasjonene av kulturen er som følger:

Som de fleste sosiologiske konsepter er kultur et ord med både populær og sosiologisk betydning. Mennesket er et sosialt dyr, og samtidig er han et kulturdyr. Kultur er en av menneskets viktigste prestasjoner. Å være menneske er å ha kultur. Det er kultur som gjør menneskelivet meningsfylt. Menneske er født og oppvokst i et kulturmiljø. Det er kultur som skiller en mann fra dyr.

Mannen kalles som et kulturbærende dyr. Derfor forstår forståelsen av menneskelig samfunn forståelsen av kulturen. Fordi hvert eneste samfunn besitter kultur og menneskehet, utvikles kun i et kulturelt rammeverk. Sosiologer har utviklet de to konseptene, dvs. kultur og samfunn for å redegjøre for og forklare regelmessighetene i menneskelig handling og essensen av det sosiale livet. Foruten forståelsen av betydningen av kulturen er svært viktig for forståelsen av samfunnets natur.

Men begrepet kultur har for første gang laget i det attende århundre. Den berømte engelske antropologen bruker begrepet for første gang i antropologi. Men den sosiologiske betydningen av ordet kultur skiller seg skarpt fra den vanlige, vanlige eller litterære betydningen. Vanligvis refererer begrepet kultur til de spesielle egenskapene og atferdssystemene som betraktes som forbedringer som musikk, poesi, kunst, maleri etc.

Det refererer til spesielle kvaliteter som dette, og personer som har kjøpt disse egenskapene, anses som kultiverte, og personer som ikke har kjøpt, kalles "ukjent". Men dette er en veldig smal syn på kultur og sosiolog og antropolog forstår ikke kultur på denne måten.

Men i en streng sosiologisk forstand henviser kulturen til totaliteten av alle de som læres av enkeltpersoner som medlemmer av samfunnet. Sosiologisk kultur refererer til oppkjøpt oppførsel som deles av og overføres blant medlemmene av samfunnet. Kultur er en livsstil, en tenkemåte, handling og følelse. Det er en arv som et barn er født i. Kultur er menneskeskapt. Kultur går fra en generasjon til en annen. Den kan brukes både for utdannet og analfabeter fordi de kan ha sin egen kultur.

Kultur refererer også til et sett med regler og prosedyrer sammen med et støttende sett med ideer og verdier. Kultur refererer til den karakteristiske livsstilen til en gruppe mennesker. Og oppkjøp av en bestemt livsstil er det som kalles kultur. Kulturen er således en lært oppførsel, det er en social arv, den er super organisk og det er en beslutning om å leve. Dette er fire forskjellige dimensjoner av kultur. Derfor er kultur et komplekst fenomen. Og for å forstå dette komplekse fenomenet mer nøyaktig og mer nøyaktig må vi må analysere noen av det som er definert av forskjellige forskere.

(1) Ifølge EB Tylor er "Kultur den komplekse helheten som inkluderer kunnskap, tro, kunst, moral, lov, tilpasset og andre evner som mennesket er oppnådd som medlem av samfunnet".

(2) Ifølge B. Malinowski, "Kultur er håndverk av mennesket og det medium som han oppnår sin ende på."

(3) Ifølge HT Mazumdar er "Kultur summen av menneskelige prestasjoner både materielle og ikke-materielle, i stand til overføring, sosiologisk, dvs. ved tradisjon og kommunikasjon, vertikalt og horisontalt."

(4) Ifølge Maclver er "Kultur uttrykket av vår natur i våre livsstil og vår tenkning, samleie, i vår litteratur, i religion, i rekreasjon og nytelse."

(5) Ifølge Lundberg refererer Kultur til "de sosiale mekanismene til atferd og til de fysiske og symbolske produktene i disse oppføringene."

(6) Ifølge S. Koening, "Kultur er summen av menneskets innsats for å tilpasse seg sitt miljø og forbedre hans levemåte."

Dermed konkluderer vi med at kulturen er menneskeskapt. Det er et organisert system av normer og verdier som holdes av mennesker i et samfunn. Kultur er alt som er sosialt lært og deles av medlemmer av et samfunn. Individuelt mottar kultur som en del av en sosial arv og omforme kulturen og innføre endringer som da blir en del av arv fra etterfølgende generasjoner. Det er et svar på menneskelige behov og er en instrumental virkelighet og et apparat for tilfredsstillelse av de biologisk avledede behovene.

Det er derfor David Bidney opines, "Kultur er et produkt av agrofakter, dyrking, artefakter (næringer), sosiale fakta og mentale fakta (kunst, religion, språk etc.)." På samme måte oppdager HM Johnson at kulturen har to aspekter dvs. eksplisitt og implisitt. Det eksplisitte aspektet av kulturen består av de aspektene som bærerne er fullt bevisst på, for eksempel språk. På den annen side består de implisitte aspektene av kulturen av de aspektene som bærere ikke kan beskrive nøyaktig. Men betydningen av kulturen vil være tydeligere hvis vi analyserer noen av dens egenskaper.

De viktigste egenskapene til kultur:

(1) Kultur er ervervet:

Kultur er en overlevert kvalitet eller oppførsel. Det er ikke biologisk arvet, men læres sosialt av enkeltpersoner. Med andre ord, enhver oppførsel eller kvalitet som er sosialt oppkjøpt eller lært, kalles kultur. Atferd er lært gjennom sosialiseringsvaner og tanker kalles kultur. Mennesker lærer eller erverver kultur ved å leve i gruppe. Han lærer det fra samfunnet gjennom utdanning.

(2) Kultur er sosial:

Kultur er ikke individuell men sosialt i naturen. Som en sosialproduktkultur utvikles gjennom sosial samhandling som deles av alle. Uten sosial samhandling eller sosiale relasjoner er det veldig vanskelig og nesten umulig å bli dyrket. Kultur er inkludert forventningene til gruppens medlemmer. Det er opprettet eller oppstått i samfunnet. Derfor er det sosialt.

(3) Kultur er Transmissiv:

Kultur overføres fra en generasjon til en annen. Den går fra foreldre til barn og så videre. Denne overføringen er en kontinuerlig og spontan prosess. Det forblir aldri konstant. Man arver eller lærer kultur fra sine forfedre og overlater den til sine etterfølgere. På den måten akkumuleres kultur stadig.

(4) Kultur oppfyller noen behov:

Kultur oppfyller mange sosiale psykologiske, moralske etc. behov for enkeltpersoner. Kultur er opprettet og vedlikeholdt på grunn av ulike behov. Det oppfyller behovene til både samfunnet og enkeltpersoner. For eksempel brukte religionen til å oppfylle samfunnets solidaritet og integrerende behov. Vårt behov for mat, klær, ly, navn, berømmelse, status og stilling er oppfylt etter våre kulturelle måter.

(5) Kultur er delt:

Kultur er ikke besatt av en enkeltperson eller noen få personer. Kultur deles av flertallet av individer. Derfor er kulturen kollektiv i naturen. For eksempel er polytheism vår kultur. Det betyr at flertallet av indianere tror på polytheism.

(6) Kultur er idealistisk:

Kultur er idealistisk i naturen. Fordi den legemliggjør ideals, verdier og normer for gruppen. Det setter ideelle mål for enkeltpersoner som er verdt å oppnå. Med andre ord er kultur summen av idealer og verdier av enkeltpersoner i samfunnet.

(7) Kultur er akkumulerende:

Kultur er ikke opprettet på en dag eller ett år. Det akkumuleres gradvis gjennom århundrer. Tro, kunst, moral, kunnskap lagres gradvis og ble en del av kulturen. Derfor er kultur kulturarven.

(8) Kultur er adaptiv:

Kultur har adaptiv kapasitet. Det er ikke statisk. Det gjennomgår endringer. Ulike aspekter av kultur tilpasse seg nytt miljø eller utfordringer som følge av sosial og fysisk miljø. Tilpasning refererer til justeringsprosessen. Og kultur hjelper mennesket i denne prosessen med justering.

(9) Kultur er variabel:

Kultur er variabel og foranderlig. Det varierer og endres fra samfunn til samfunn. Fordi hvert eneste samfunn har sin egen kultur. Det varierer også i et samfunn fra tid til annen. Livsstil for mennesker i et bestemt samfunn varierer fra tid til annen.

(10) Kultur er organisert:

Kultur har en ordre eller et system. Som Tylor sier, er kultur en kompleks helhet. Det betyr at ulike deler av kulturen er godt organisert i en sammenhengende helhet. Ulike deler av kulturen er organisert på en slik måte at enhver endring i en del gir tilsvarende endringer i andre deler.

(11) Kultur er kommunikativ:

Mann lager og bruker symbol. Han har også kapasitet til symbolsk kommunikasjon. Kultur er basert på symbol og kommuniserer gjennom forskjellige symboler. Felles ideer og sosial arv mv kommuniseres fra en generasjon til en annen. I vårt samfunn står "rød farge" for fare. I indisk kultur rød farge symbolsk fare. Derfor er kulturen kommunikativ i naturen.

(12) Språk er det viktigste kjøretøyet i kultur:

Kultur overføres fra en generasjon til den neste. Det forblir aldri statisk. Denne overføringen ble mulig gjennom språk. Kultur læres gjennom språk.

( 13) Kultur er den totale sosiale arv:

Vi vet at kultur er et sosialt produkt. Det er knyttet til fortiden. Gjennom overføring fortsetter fortiden å leve i kultur. Det deles av alle.

Klassifikasjoner av kultur:

Materiale og ikke-materiale:

Den berømte sociologen WF Ogburn deler kulturen i to typer som materiell og ikke-materiell kultur.

Materialkultur:

Materialkultur består av produkter av menneskelig aktivitet som er konkret, håndgripelig og observerbar. Disse objektene er menneskeskapte og kalt som "gjenstander". Det refererer til bøker, stoler, bord, møbler, verktøy, telefon. Denne materielle kulturen er ekstern og utilitaristisk. Materialkultur er oppfunnet for menneskelig bekvemmelighet. De bidrar til samfunnets fremgang. Det endres raskere.

Ikke-materiell kultur:

Ikke-materiell kultur består av immaterielle og abstrakte ting som skikker, verdier, god viljevaner, tro, språk osv. Ikke-materiell kultur er noe intern og de har ingen fysisk eksistens. Ikke-materiell kultur endrer seg veldig sakte. Den er opprettet og tar menneskets psykologiske grunnlag og reflekterer menneskets indre natur. Ikke-materiell kultur har to aspekter som kognitiv og normativ. Kognitiv aspekt omhandler kunnskap mens normative aspekter består av normer, regler og verdier. Vi kan ikke se det og berøre det.

Kulturelle lag:

Konseptet med kulturhistorien ble først brukt av WF Ogburn i sin berømte bok "Social Change". Selvfølgelig var ogburn den første sosiologen til å bruke og diskutere ideen om kulturelt lag og formulere en bestemt teori. Men i skrifter fra andre berømte sosiologer som WG sommer, Herbert Spencer og Muller, er det antatt at det eksisterer et kulturelt lag.

Det var imidlertid ogburn som deler kultur i to typer som materiell og ikke-materiell kultur. Ved materiell kultur menes de ting som er konkrete, konkrete og observerbare som bord, stol, kjøkkenutstyr osv. Men ikke-materiell kultur refererer til de tingene som er immaterielle og abstrakte som god vilje, skikker, tradisjoner, verdier etc. Men Ogburn opines som forandrer seg først kommer inn i materielle sider av kulturen og når endringer forekommer i materielle sider av kulturen som i sin tur stimulerer endringer i ikke-materielle sider av kulturen.

Men Ogburn oppiner at de ikke-materielle aspektene av kulturen ofte er sakte å reagere på endringene og oppfinnelsen i materialkulturen. Når ikke-materiell kultur ikke klarer å tilpasse seg endringene i materialkulturen, faller den eller legger seg bak materialkulturen, og som et resultat dannes et lag eller gap mellom de to. Og Ogburn kaller dette lag eller gap mellom to sammenhengende deler av kulturen, dvs. materiale og ikke-materiale som kulturelle lag.

Definisjon av kulturhistorisk obgurn sier, "Stammen som eksisterer mellom to korrelerte deler av kulturen som endres ved ulik hastighet, kan tolkes som et lag i den delen som endrer seg med den laveste frekvensen for den som ligger bak den andre." Ogburn opines hvis samfunnet skal opprettholde likevekt, bør begge deler av kulturen tilpasses riktig. For å fjerne dette gapet mellom to deler av
Kulturmannen bør vedta sine måter å tenke på og oppføre seg på endringer i teknologi. Forklarer årsaken til kulturelle lag, sier han at ulike kulturelementer har varierende grad av foranderlighet. Det kan også skyldes menneskets psykologiske dogmatisme. Når sosiale institusjoner ikke klarer å vedta forandringene i materiell kultur, fører det til kulturelle forsinkelser.

Obgurh sitert en rekke eksempler for å forklare konseptet med kulturelt lag. Han opines at folk har forandret sin bolig og livsstil, men ikke livet de fører innenfor dem. Antall politistyrker i et land forblir konstant mens befolkningen i landet øker raskt. Som et resultat danner politistyrken seg bak befolkningsveksten og det kulturelle trykket fremstår.

Eks: Befolkning ______ (Befolkning øker)

Politistyrke………………. lag (politistyrken forblir konstant)