Aristoteles Revolusjonsteori: Årsaker og metoder for å forhindre revolusjon

Aristoteles Revolusjonsteori: Årsaker og metoder for å hindre revolusjonen!

Aristoteles forklarte i stor detalj revolusjonsteorien. Det er hans studie av nesten 158 grunnlover som hjalp ham med å forstå implikasjonene av revolusjoner på et politisk system. I sitt arbeid, Politikk, diskuterte han lenge om omdreininger. Basert på studien ga Aristoteles en vitenskapelig analyse og ekspertbehandling til revolusjonen. Han ga en meget bred mening til begrepet "revolusjon" som betydde to ting for ham.

For det første innebærer det noen større eller mindre endring i grunnloven, som for eksempel en endring i monarki eller oligarki og så videre. For det andre innebærer det en endring i den styrende makten, selv om den ikke førte til endring i regjeringen eller konstitusjonen. Han uttalte videre at en revolusjon kunne være enten direkte eller indirekte, og dermed påvirke en bestemt institusjon.

Årsaker til revolusjonen:

Ifølge Aristoteles er de to kategorier årsakene til revolusjonen generelle og spesielle.

Følgende er en kort forklaring på hver av årsakene til revolusjonene:

Generelle årsaker:

Ifølge Aristoteles finner omdreininger sted når den politiske orden ikke samsvarer med fordelingen av eiendom og dermed spenninger oppstår i klassestrukturen, og til slutt fører til revolusjoner. Argumenter over rettferdighet er i hjertet av revolusjonen.

Generelt sett er årsaken til revolusjon et ønske fra de som er uten dyd og som er motivert av en trang til å eie eiendom, som er i motstandernes navn. Med andre ord er årsaken til omveltning ulikhet.

Aristoteles oppførte visse generelle årsaker til omdreininger som påvirker alle typer regjeringer og stater. De er: mental tilstand eller følelser av de som opprører; motivet som de ønsker å oppfylle Den umiddelbare kilden eller anledningen til revolusjonerende utbrudd.

Den mentale tilstanden er bare et ønske om likestilling, og det er en tilstand av ubalanse. Et annet klart mål for disse opprør eller opprør er å få ære. Bortsett fra disse, ga Aristoteles flere grunner, som er både psykologiske og politiske, som fører til revolusjoner. Så langt som psykologiske faktorer er opptatt av.

De er som følger:

1. Profitt betyr at statens offiserer prøver å gjøre ulovlige gevinster på bekostning av den enkelte eller for offentligheten. Det setter sistnevnte til et ufortjent tap og skaper et humør av misnøye.

2. Opprør skjer når menn blir dishonored med rette eller feil og når de ser andre får æresbevisninger som de ikke fortjener. Hvis likesinnede mennesker blir med i bevegelsen når regjeringen ikke klarer å klage på sine klager.

3. Omdreininger oppstår når ulempe eller respektløshet vises av de andre medlemmene. Et revolusjonerende klima vil snart bli opprettet, særlig når statsbudsjettene blir hovmodige, arrogante og full av kraft, eller ikke oppmerksom på de ekte problemene til folket.

Dette fører til en dyp deling i samfunnet, spesielt mellom staten og folket. Over en periode øker folks klager mot korrupte tjenestemenn som kulminerer i omdreininger.

4. Frykt er en ekte og en verste fiende for menneske og menneskelige institusjoner. Det forstyrrer trygghet og andre følelser. Omvendelser kan skje enten uten frykt for straff for en feil faktisk begått eller en frykt for en forventet feil å bli påført personen som er redd.

5. Forakt er nært knyttet til revolusjon. Denne forakt kan være mot regler, lover, politiske og økonomiske situasjoner, sosial og økonomisk orden. Foraktet skyldes også ulikheter, urettferdigheter, mangel på visse privilegier og lignende.

6. Endelig er omdreininger også et resultat av ubalanser i den uforholdsmessige økningen i statens kraft som skaper et gap mellom grunnloven og samfunnet. Til slutt gjenspeiler grunnloven sosialrealiteter, balansen mellom sosiale og økonomiske krefter.

Hvis denne balansen er forstyrret, blir grunnloven rystet, og den vil enten bli endret eller vil gå til grunne. For eksempel, hvis antall fattige mennesker øker, kan politiet bli ødelagt. Tilsvarende, hvis det er flere tall som er rike på regjeringen, kan det føre til en oligarkisk oppsett. Dermed vil eventuelle skarpe forskjeller i politikken resultere i omdreininger.

Når det gjelder de politiske faktorene, vil problemer som valgintervjuer, uforsiktighet, forsømmelse av små endringer, vekst i omdømme og makt på enkelte kontorer, eller til og med balanse mellom partier føre til dødsfall og endelig utenlandsk innflytelse.

En kort forklaring på disse faktorene er som følger:

1. Valgmanøvrering forstyrrer sterkt folks tro på den konstitusjonelle prosessen. Hvis de lykkes, forhindrer de at konstitusjonen fungerer effektivt, ellers lager de mye mer problemer. Disse valgmanipulasjonene frustrer ikke bare den offentlige mening, men ødelegger også dyd og godt liv, og de genererer nye sosiale problemer som korrupsjon, bestikkelse, nepotisme, favoritisme og lignende.

2. Statens fundament kan bli ødelagt på grunn av uforsiktighet eller forsettlig uaktsomhet som fører til revolusjoner. Hvis herskerne er uforsiktige mens de velger tjenestemenn, vil antisosiale elementer krype inn og undergrave hele grunnloven. Under slike forhold viser et trivielt spørsmål om å bare velge egnede tjenestemenn med liten omhu å være den mest dødelige.

3. En statsmann må aldri overse ethvert lite problem med styringen. Hvis beslutninger gjøres i hast uten å vurdere dens implikasjon, vil slike tiltak sannsynligvis føre til opprør. Det er av denne grunn; Aristoteles uttalte at et behov for overhaling av hele systemet faktisk kommer når små endringer overses. Han advarer også ledere om at utseende er villedende og kan skape problemer.

4. Når det gjelder de mektige nabolanders innflytelse, som har innvirkning på grunnloven, særlig når forfatning av den andre nasjonen skjer av en annen type.

Spesielle årsaker:

Bortsett fra de generelle årsakene til revolusjonen ga Aristoteles også visse spesifikke årsaker i ulike typer stater. For eksempel i demokratier oppdages misnøye av demagogene som angriper de rike enten enkeltvis eller kollektivt og bygger hat blant folkene som blir hevnfulle og voldelige, og denne situasjonen fører til konflikter.

I oligarkier oppstår revolver når massene opplever en ubehagelig behandling av tjenestemenn som resulterer i uenigheter i den styrende klassen. Personlige tvister kan fremme flammene i ilden, og selv om umerkelig, kan endringer i samfunnets klassestruktur usynlig endre ethos.

Aristoteles trodde videre at det ikke er nødvendig at oligarkiet blir demokrati eller omvendt, men de kan forandre seg til et helt annet system helt. I aristokratier oppstår revolver når herskernes sirkel blir smalere og blir tynnere og tynnere. Det er faktisk ubalansen i balansen mellom de forskjellige elementene eller deler av grunnloven som forårsaker revolusjoner.

Så langt som monarkiene og tyranniene er bekymret, er revolusjonene forårsaket av ubarmhjertighet, ulykke av fornærmelser, frykt, forakt, ønske om berømmelse, påvirkning av nabolandene, seksuelle forbrytelser og fysiske svakheter.

Metoder for å forhindre omdreininger:

Aristoteles for å sikre at det er mindre sjanser for omdreininger foreslo følgende metoder for å hindre dem:

Aristoteles ringte kongene til å tro på en prinsipp maksimal at "forebygging er bedre enn kur". Han ville at herskerne skulle adlyde lover selv i minste saker. Han trodde at overtredelse, selv i små mengder, før eller senere ville resultere i total respektløshet og brudd. Videre å ta cue fra herskerne, hvis folk begynner å bryte lovene, ville hele sosial orden være på spill.

Han anbefalte sterkt styrerne at de må tro at de kan lure noen mennesker hele tiden, hele folket en stund og ikke hele folket hele tiden. Med andre ord, folk bør ikke bli tatt for gitt, og før eller senere vil de eksplodere med suddenness som kan overraske herskerne.

Han uttalte også at herskerne må ta hensyn til alle de menneskene i sitt domene. De bør ikke diskriminere mellom offiser og felles, mellom styrende og ikke-styrende og lignende. Prinsippet om demokratisk likestilling må følges.

Videre må alle borgere ha en sjanse til å gi uttrykk for sine meninger om regjeringen, og at tjenestemannens embetsperiode skal være kortsiktig. Med denne metoden vil oligarkier og aristokratier ikke falle i hendene på familiene.

Som de indre feydene blant herskerne skulle sap energien og enigheten i en stat, må herskeren være i konstant årvåkenhet og holde alle tvers og sedisjoner blant herskerne på avstand. Ingen person eller tjenestemann bør enten bli hevet til høyeste stilling eller plutselig bedøvet. Det må være en balanse.

De som har kjøpt for mye rikdom eller samlet stor rikdom, må bli utryddet eller forvist, og ingen enkelt samfunn bør få lov til å etablere sin dominans over den andre. For å oppnå dette må kontorer gis mot motsatte elementer som de rike og de fattige, for å opprettholde en balanse. Aristoteles uttalte videre at offentlige kontorer ikke må gjøres lukrative. Ved å gjøre dette ville de fattige ikke bli tiltrukket og de rike kan okkupere dem uten noen ekstra fordel.

De fattige holder seg til sitt arbeid og blir rike, og de rike ville okkupere kontorer uten å bli rikere. Under disse forholdene ville de fattige ha tilfredsstillelse med at de alle har jobber, og de rike ville derimot være fornøyd med at de okkuperte høye stillinger.

Dermed vil demokrati og aristokrati kombineres for å produsere en stabil politikk. Den pensjonistiske offiseren skal overlevere ansvaret for offentlige midler til en annen i offentligheten, og offiserene som har gode resultater, må bli æret.

Han sa videre at de rike ikke burde få lov til å vise sine rikdommer som det blander jalousier blant andre. Endelig må en statsmann som er interessert i å unngå revolusjon, forhindre ekstremiteter av fattigdom og rikdom, da det er denne tilstanden som fører til konflikter. Han må oppmuntre til kolonisering som et uttak for en farlig overbelastet befolkning, og han skal fremme og praktisere religion.

For det andre anså Aristoteles at kvalitetsherrer aldri ville kunne stoppe revolusjonene. For å sikre denne kvaliteten, herskerne, må være først lojale mot grunnloven, for det andre bør de være kompetente, dyktige og verdige og utføre sine plikter. For det tredje må de ha godhet og rettferdighet som passer til hver grunnlovs natur, hvis det Er mangel på en i stand til å tjene som hersker, vil en kombinasjon av personer også bidra til å hindre revolusjon.

Til slutt argumenterer Aristoteles for at et riktig utdanningssystem er det mest effektive instrumentet for å dempe det revolusjonære instinkt og bevare sosial orden.