Virkningen av markedsreformene av Alauddin Khilji på moderne økonomi og samfunn

Denne artikkelen gir deg informasjon om virkningen av markedsreformene av Alauddin Khilji på dagens økonomi og samfunn.

Markedsreformen av Alauddin Khilji var et av de mest effektive og vidtgående økonomiske reglene i sultanatperioden. Det ble ikke begrenset til landsbygdens økonomi, men utvidet til urbane marked også. Han utstedte et sett med syv forskrifter som ble kjent som markedsstyringsforanstaltninger.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Laadbazar.jpg/1280px-Laadbazar.jpg

Disse tiltakene ble vedtatt for å regulere virksomheten til handelsmennene som tok korn til Delhi. Sultanen fastsatte prisene på alle varer fra korn til kluter, slaver, storfe etc. En kontrollør av markedsherrer (shahna-i-mandi) etterretningsoffiserer (barider) og hemmelige spioner (munhiyan) ble utnevnt. Kornhandlerne ble plassert under Shahna-i-mandi. Regrating (ihtikar) var forbudt.

Samtidig med å sikre streng kontroll på markedet, gjorde sultanen ikke? Utse den vanlige forsyningen av korn og andre ting til lavere priser. For å kontrollere matvareprisene, prøvde Alauddin Khilji å kontrollere ikke bare tilførselen av matkorn fra landsbyene, og transporten til byen av kornhandlerne (Karwanis eller banjaras), men også den riktige distribusjonen til borgerne.

Hans første innsats var å se at det var tilstrekkelige lagre matkorn med regjeringen, slik at handlerne ikke forsøkte å hike opp prisene ved å skape en kunstig knapphet eller hengive seg i profiteering (om). Til dette formål ble kongelige butikker satt opp på Delhi.

Kanskje betydelige og varige konsekvenser av disse reformene var å fremme veksten av en markedsøkonomi i landsbyene og gi et mer integrert forhold mellom byen og landet, videreføring av prosessen med intern restrukturering av sultanatet.

Selv om Alauddin Khiljis markedsreformer ble orientert mer mot administrative og militære nødvendigheter enn intern omstilling, men han vedtok en helhetlig tilnærming for å se at reformen fungerer som den skal. Det var derfor han ikke bare kontrollerte prisen på viktige varer, for de som er ment for direkte bruk av militæret.

I stedet prøvde han å kontrollere prisen på alt fra caps til sokker, fra kam til nåler, grønnsaker, søtt kjøtt til chapatis etc. En slik utbredt sentralisert kontroll ble funnet å påvirke alle deler av samfunnet.

Prisen, kontrollsystemet påvirket handel hardt. Selgerne klarte ikke å realisere tilstrekkelig fortjeneste. Regelen ble håndhevet så stiv at ingen kornforhandler, bonde eller noen andre kunne holde hemmelig en høy eller en halv korn korn og selge den langt over fastprisen.

Hesthandlerne var så tett kontrollert at de var lei av livet og ønsket seg for døden. De alvorlige straffene som ble gitt til feirende selgere, gjorde mange til å stoppe virksomheten.

Kultivatorene hadde helt sikkert blitt påvirket negativt av den lave prisen på matkorn og de høye landinntektene. Det virker som de mistet på den annen side hva de fikk fra en. Alauddin Khiljis politikk var å forlate kultivatoren med så lite som knapt nok til å drive dyrking og matbehov.

Som et resultat var de ikke i stand til å ta hjem overskuddsproduktene selv etter å ha betalt 50 prosent av sitt produkt som landinntekt. De var tvunget til å selge kornet til en lav pris til kjøpmennene som fikk lov til å kjøpe korn. Frykt for regjeringen var slik at kultivatorene ville selge selv deres koner og storfe for å betale landinntektene, så mange hadde mistet interessen for landbruket.

Virkningen av Alauddin Khiljis markedsreformer på det moderne samfunnet var enorm. Det faktum at artikler ble solgt til billige priser i Delhi gjorde mange til å migrere til Delhi. Blant dem ble lært menn og gode håndverkere. Som et resultat økte kjendisen til Delhi.

Folket i Delhi var glad. De var forberedt på å følge reglene som ble foreskrevet av staten. De ble mer disiplinert. Derfor ble kriminaliteten redusert. De gav staten svært mye.

Dette skapte et miljø for sosio-kulturell utvikling. Litteratur, et samfunns speil, tok et nytt liv. En tydelig type litteratur ble født i kizaki (hospice) av Nizamuddin Auliya. Det er kjent som Malfuz (sufi) litteratur som gir mystisk versjon av historien mellom 1308 og 1322.

Fawaid-ul-Fuwad, den første mulfuz-litteraturen, ble utarbeidet av en disippel Nizamuddin Auliya, Amir Hasan Sijzi. Amir Khusro og Ziauddin Barni tilhørte også samme periode.

Reformene til Alauddin Khilji berørte selv skjebnen til den laveste rangen av hans tjenestemenn - Khuts, Muqaddams og Chaudharis. De ble fratatt deres Khuti-anklager for å samle inntekter for å opprettholde de kongelige butikkene. De ble brakt på linje med andre borgere. Således ble de i overdreven språk av Barni redusert til nivået av balhar, eller det laveste av til alder samfunnet, manila. Det var en veldig viktig oransje i samfunnets sosiale struktur.

Alauddin Khiljis militære styrke hadde økt på grunn av priskontrollsystemet. Det ga ikke bare styrken og stabiliteten til administrasjonen, men ga også sysselsetting til folket. Gjennom arbeidet kontrollerte han den sosiale uroen på den ene siden og på den annen side reddet han folket fra den mongolske trusselen, "styrte opprørene til lokale høvdinger og ledet den vellykkede ekspedisjonen til Sør-India.

Den sørlige indiske ekspedisjonen gjorde det mulig for Alauddin å fylle opp statskassen, som åpenbart var til fordel for innbyggerne i Delhi. Alauddins autokrati var også uendret fordi det ga folket, i det minste innbyggerne i Delhi, en komfortabel bolig.

På grunn av priskontrollen flocket folk fra tilstøtende områder til Delhi for å kjøpe korn til faste priser. Fordelen med reformene gikk ikke bare ned til andre områder, men det banet også vei for det kulturelle interkurset blant folket i Delhi sultanatet. Det resulterte i det som nå kalles, en sammensatt kultur. .,

Oppgaven med å transportere matkorn fra landsiden ble generelt utført av karwans og banjaras. De ble beordret til å danne seg i en bedriftskropp, og ga sikkerhet for hverandre. De ble avgjort på bredden av elven Jamuna med sine koner, barn, varer og storfe.

I de vanlige tider tok de så mye matkorn inn i byen at det ikke var nødvendig å røre de kongelige butikkene. I denne prosessen ble de, ubevisst, bærer av forskjellige ideer og forestillinger inn i Delhi, noe som ytterligere berikte det utviklende sosialkulturelle livet i Delhi.

Forskriftene ga også til ranting av korn i tider eller tørke. En mengde korn som er tilstrekkelig til daglig forsyning av hver mohalah til hovedstaden, ble sendt til lokale maisforhandlere (baqqals) hver dag fra regjeringens butikker. Halvmåned fikk lov til den ordinære kjøperen i markedet. Vi hører ikke om noen storskala hungersnød og død eller sult under regjeringen til Alauddin Khilji.

En slik vellykket mat og sosial sikkerhet kunne ha vært mulig bare av de klare økonomiske reformene og streng kontroll av markedet av staten.