Klassisk Konflikt Teori om Modernitet: Alienation og kapitalistisk økonomi

Klassisk konfliktsteori om modernitet: Alienation og kapitalistisk økonomi!

Innhold:

Fremmedgjøring
Kapitalistisk økonomi

I serien av klassiske teorier om modernitet har Karl Marx definert modernitet som kapitalistisk økonomi. Han anerkjente fremskrittene som følge av overgangen fra tidligere samfunn til kapitalismen. Imidlertid begrenset han i sitt arbeid i stor grad til en kritikk av det økonomiske systemet og dens deformiteter som fremmedgjøring, utnyttelse og dehumanisering. Marx er kjent for sin teori om dialektisk og historisk materialisme. Mens han fremførte sin dialektiske materialisme, forkastet Marx teorien om Hegel som snakket om metafysisk dialektikk.

Hegels dominerende filosofi på den tiden var at tankene og tankene var virkelige og ikke den materielle verden. Han hevdet videre at i vår henvendelse ble sannheten søkt, men aldri forstått, i den metafysiske verden, det vil si ideens verden. Hegel trodde sannhetssøkelse krevde dialektisk metode, eller oppløsningen av motsetninger gjennom kamp. Denne kampen var mellom å være og ikke-vesen, men dens oppløsning var å søke og ikke komme eller fullføre. Dermed forklarte Hegel at sannheten forfølges gjennom negasjon, gjennom å bli og gjennom forsoning av ideer.

Marx nektet Hegels forslag, for han var det virkelige menneskelige liv, som han kalte, materialisme. Våre tanker er avledet fra den materielle verden vi lever i. Som det er dialektikk i ideer, er det også dialektikk i materialisme. Marx fremsatte avhandlingen av dialektisk materialisme. Det er forandringsprosessen i den virkelige verden av materiell, fysisk eksistens. Marx sa at frihet og slaveri er empiriske realiteter og derfor "tro hva du vil, men jobber for å endre dine materielle forhold, fordi de er den eneste virkeligheten". Dette er kort sagt kjernepunktet i dialektisk materialisme.

Fremmedgjøring:

Det er viktig å henvise til fremmedgjøring når vi diskuterer Marx modernitetsteori. Faktisk kan noe aspekt av Marx ikke diskuteres uten å nevne hans dialektiske og historiske materialisme og fremmedgjøring. Marx utgangspunkt for modernitet er arbeidskraft. Det er viktig for menneskeheten. Marx argumenterer for at produktivt arbeid separerer mennesker fra de nedre medlemmene av dyreriket. Det er et eier-arbeider-produkt-forbruker-syndrom, og det forklarer menneskets fremmedgjøring fra sitt arbeid og sitt produkt.

Forlengelsen av arbeideren i hans produkt betyr ikke bare at hans arbeid blir et objekt, en ekstern eksistens, men at den eksisterer utenfor ham, uavhengig, som noe fremmed for ham, og at det blir en makt som alene konfronterer ham. Det betyr at livet som han har gitt til objektet, konfronterer ham som noe fiendtlig og fremmed. Dermed blir de kapitalistiske eiere og arbeiderne alienert.

I første omgang betrakter kapitalisterne varene og tjenestene som produsentene produserer, bare som ting å selge og kilder til profitt. Kapitalister bryr seg ikke om hvem som lager eller kjøper disse elementene, eller hvordan de arbeiderne som får dem til å føle seg om produktet av deres arbeidskraft, eller hvordan kjøperne bruker dem. Kapitalistens eneste bekymring er at gjenstander produseres, kjøpes og betales.

Kapitalistisk økonomi:

Marx 'moderneitetsteori hviler på den kapitalistiske økonomien. Den sterkeste søylen til modernitet er kapitalisme. Marx avviser teorien om kapitaløkonomi og argumenterer for at det ikke kan være noen harmoniske relasjoner i denne økonomien. I denne økonomien er eieren brukeren av merverdi.

Og dette ender opp i profiteering. Det er nok opphopning og sløsing i kapitalistiske, det vil si moderne samfunn. For å oppsummere Marx syn på modernitet, kan det sies at modernitet skyldes eier-arbeideren-produkt-forbrukerforhold.

Det er profiteering. Det er opptatt av produksjonsmidler, økonomisk utnyttelse, penger, commodification, og arbeidskraft og merverdi. Hvis vi blir bedt om å definere modernitet i et enkelt ord, vil vi si at det er commodification.