Liv og lærer av Guru Nanak

1. Livet:

Nanak ble født i 1469 e.Kr. i Talwandi landsbyen Lahore, i en kshatriya familie. Hans fars navn var Kalu Bedi eller Kalachand. Han ble utnevnt som byrevisor. Siden barndommen var Nanak ikke interessert i studier, men var mer tilbøyelig til religiøse diskusjoner. Han var spesielt glad i selskap av helgener og sadhus. Ved å se denne følelsesfølelsen til verdslige saker, var Nanaks far bekymret. En gang mens du gikk ut for å få matbutikk hjemme, brukte Nanak tjue rupier til å føde saints i stedet for å kjøpe varene. Dette sa han var "ekte markedsføring".

Kalu Bedi bestemte seg for å gjøre unna med sin sønns eksentriske egenskaper. Derfor fikk han Nanak gift i en alder av atten til en jente som heter Sulkhain. Nanak hadde to sønner Sri Chand og Lakshmi Chand. For å tjene et levebrød, gikk Nanak til Sultanpur med sin svoger. Der under Sultan, Khan Lodi. Daulat Nanak ble utnevnt som keeper av granary. Men Nanak var ikke fornøyd med jobben sin. Han avsluttet posten hans og fulgte hellige og hermitter til mekka, medina og bagdad. Da han kom tilbake, satte han opp sin hermitage på Kartarpur på bredden av elven Ravi og begynte å forkynne sine tenetser.

Nanak komponerte salmer som han sang med akkompagnementet "rabab" (et musikalsk instrument spilt av sin muslimske skuespiller Mardana og en hinduistisk følgesvenn som heter Bale). Han reiste over hele India og forplantet sine idealer. Nanak døde i 1538 e.Kr. Før sin død utnevnte Nanak sin favoritt disippel Angad som hans etterfølger.

2. Lærer av guru nanak :

Nanaks idealer var veldig enkle. Han tok leksjoner fra sine egne virkelige livsopplevelser og forkynte dem som hans doktriner. Hans forkynnelse var utelukkende basert på sannhet og virkelighet, og derfor ble folk tiltrukket av hans idealer. Til slutt førte hans popularitet ham til å bli grunnleggeren av sikhismen. Hans forkynnelse var veldig enkelt.

3. Universet og Gud:

I Adi Granth har Nanak diskutert om universets etablering. Nanak hevder at universet er Guds rike. Hele skapelsesprosessen er regulert av ham og dette universet er opplyst av hans lys. Denne skapelsen opprettholdes av hans vilje og kan også bli ødelagt av ham. Derfor er Gud allmektig og er grunnleggende for alle kreasjoner.

4. Gud den kraftige skaperverket :

Ifølge Nanak er Gud allvitende, allmektig og allestedsnærværende. Han har skapt verden. Han er også skaperen av Brahma, Vishnu og Siva. Han sier-

"Adekh s Sabai

Khus hai Jagat Sarajai

En kasha dharai

Brahma, Vishnu, Mahesh -

Ek ek guna lai "

Det betyr - "Han var usett, han var

alt. Da han var fornøyd skapte han

verden uten støtte. Han opprettholde

himmelen. Han skapte Brahma, Vishnu og

Mahesh og utvidet kjærligheten. "

5. Befrielse av sjelen:

Nanak trodde på sjelenes eksistens, og hans syn på sjelen var enkle. Han uttalte at mannen er bundet til syklusen av fødsel og dødsårsak årsak til hans synder og onde gjerninger. Onde gjerninger øker syndens byrde. Med denne byrden kan sjelen ikke stige til høyere planer sinus mørke engulfer den på alle sider.

Bare Guds navn kan gjennomsyre dette mørket med sitt guddommelige lys og kunne hjelpe sjelen i sin oppadgående reise. Dermed gir utførelsen av gode gjerninger en nærmere Gud og hjelper i frigjøringen av sjelen. Dermed returnerer sjelen ikke tilbake til et menneskes grovhet, men blir fusjonert for alltid i den øverste eller den kosmiske sjelen.

6. Fullstendig overgivelse eller innsendelse:

Mens Kabir vektet Bhakti for å oppnå Gud. Nanak la stress på total innsending før Gud. Ifølge ham var Gud alene den "allmektige keiseren, og hele den levende verden var hans underordnede medarbeider. Blant dem var de hinduistiske og muslimske hellige hans Diwan (ministrene), Pirs var hans Sikdars (Justices), himmelske sendebud var Fotedars (regnskapsførere) og Izrail jobbet som sin politistyrke som fengslet de skyldige. Derfor kunne man bare oppnå fred og befrielse ved å overgi seg for Gud.

Guds rett:

Gud som skaperen opprettholder også sin domstol. Hver kropp fungerer hinduistiske og muslimske der under hans retning.

I følge han:

"Hindu og muslimske hellige er

Diwans er tilstede på preserver

(parvadigar), de store pirs er magistrates

(siqdars) og samlere (Kadodis), the

engler er regnskapsførere og skattemestere

(Fotedars). Herrens trooper

(Ahadi). Izrail binder og arresterer og

nedbryter de uvitende og beastly mennene. "

11. Rensing av hjerte og karakterutvikling :

For å oppnå guddom la Nanak stress på rensing av hjerte og utvikling av karakter. Han sa om hjertet var rent og sinnet var klart og karakteren var god, kunne man lett komme nær Gud. For dette må man ha kvaliteter av barmhjertighet, sannferdighet, ærlighet og moral som var ekstremt viktig. Disse egenskapene bidrar til utviklingen av en mann med sterk moralsk karakter.

12. Motsatt kastesystem:

Nanak var en bitter kritiker av kastesystemet. Han understreket på likestilling av menn og sa at ingen ble født høyt eller ingen ble født lavt. Han sa at han ikke tilhørte noen kaste. Han anbefalte hinduer, muslimer, kristne og buddhister å leve som brødre. Nanak stresset videre på menneskehetens kjærlighet og rådet sine tilhengere til å gi opp hatet til medmennesker.

13. Motsatt onde praksiser:

Nanak oppriktig motsatte seg alle onde ritualer og praksiser som ble opprettholdt i religionens navn. Nanak var forakt av Veda, Koran, Brahmin og Maulavi. En gang, mens han var i mekka, sov han med føttene som pekte mot Kaaba (muslimske pilgrimsferdighet), en fakir kom og anklaget ham for å si at en lærde mann som han ikke burde ha begått en slik lovbrudd. Derfor spurte fakir Nanak om å snu bena til en annen retning.

Nanak ba omgående Fakir å vise ham en retning der Gud ikke eksisterte. Fakir var bedøvet og akseptert nederlag. På samme måte var Nanak imot tilbud til gudene, var imot idol tilbedelse og foraktet luksuriøse seremonier i religion. Han uttalte at bare ved å gå på pilgrimsreise eller bade i rent vann ikke hjulpet mannen å nå Gud. Sannheten i sinnet, sannheten og det gode arbeidet hjalp en til å oppnå Gudskap.

14. Monoteisme:

Nanak prekret monoteisme. Ifølge ham var Gud en og udelbar. Selv om folk fra forskjellige religioner adresserte ham i forskjellige navn. Han var en og alle mektige. Derfor var det ikke til nytte for å opprettholde forskjeller mellom religioner. Tvert imot bør man gi opp alle forskjeller og tilbede Gud ved å overgi seg helt til ham.

Nanaks forkynnelse åpnet en ny aveny i Bhakti-bevegelsen. Hans forkynnelse var basert på virkeligheten, og dette påvirket folket sterkt. Hans forkynnelse hjalp i utviklingen av Bhakti-bevegelsen. Inspirert av hans lære, omfavnet mange mennesker sikhisme. I senere tid kom Sikhs frem som et stort religiøst samfunn.