Anvendbarhet av Term Endean Feudalism til tidlig middelalderlig samfunn
Denne artikkelen gir deg informasjon om: Anvendligheten av begrepet Endean Feudalism til Early Medieval Society!
Den post-klassiske perioden i India blir vanligvis sett på grunn av den politiske etterfølgen til de muslimske invasjonene, og ikke som en situasjon som utviklet seg ut fra en kontinuerlig historisk prosess.
Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Abolition_of_feudalism, _4_05.jpg
Tidlig middelalder periode var den tiden da feodalisme hadde tatt sine faste røtter i det indiske samfunnet i det minste når det gjelder økonomiske forhold.
Den sosiale strukturen omfavnet lokale herrer med forkant av sosial og politisk status i området. Nøkkeltallene til tidlig middelalderske India var dermed ulike grupper av samantas, mahasamantas, mandalesvaras, mahamandalesvaras, rajakulas, rajaputras. Disse alle var i utgangspunktet landet magnater, men kjent av ulike regionale uttrykk.
Forholdet mellom dem og hovene til mange kongelige familier var kanskje forskjellig definert, og rettshierarkiets system i et rike ble bestemt av naturen til dette forholdet. En slik situasjon fostret militær eventyrisme som reflekteres i den kontinuerlige dannelsen av hersker dynastier. Denne prosessen er stiltiende innrømmet i den moderne politiske teorien der konceptet konge fikk en fleksibel definisjon.
Noen av de tidlige middelalderske kongedømmene befant seg i de staude sentrene av makt; andre oppsto i relativt isolerte soner og markerte begynnelsen på nye sosiale prosesser i disse områdene. Som i tidligere perioder, disse dynastier og kongedømmer for ønsket legitimering innenfor et brahmanisk rammeverk.
De politiske eliter var dermed avhengig av prestenes klasse og slike eksisterende institusjoner som templer for å sikre et effektivt grep over områdene de styrte. Brahmadeyas eller overveiende Brahman-landsbyene ble distribuert gjennom deres territoriale enheter, og overordninger av systematisk sammensatte forsamlinger i slike landsbyer, som bare består av Brahman-medlemmer, viser at religiøse sysler ikke var deres eneste bekymring.
Den andre kategorien av tilskudd, devadanaene, gjorde templet til et fokusområde for aktiviteter, ikke bare i landlige områder, men i noen tilfeller også i byområder. Dermed er postklassisk periode en stor strukturell endring i det indiske samfunnet. Økonomien ble landlig, og det store antall oppdrag, som resulterte i utvikling av landede mellommenn, innførte feodale egenskaper i den.
Handelen gikk ned, bysentrene falt i forfall, og de gamle produksjonsgildene ble redusert til den ubetydelige posisjonen til lave underkastelser. Inntrykkene som kildene gir, er de av et overveiende landsbygdssamfunn som er organisert på en slik måte at de gir det maksimale kvantum av inntekter til staten. Handelsaktiviteter hadde en relativt underholdende rolle i denne politiske strukturen.
Videre var fremkomsten av regioner ikke bare en politisk prosess; det hadde flere kulturelle fasetter også. Dannelsen av kaster var et resultat av akkulturering og yrkesendringer, og en analyse av denne prosessen alene kan gi en indeks for områdets kulturdynamikk.
Den samme dynamikken kan være lokalisert i de kronologiske stadiene av veksten av regionale språk. Sanskrit fortsatte det offisielle språket, men det som var typisk for en region, viste at språket i området var det beste kjøretøyet. Denne trangen gikk i den grad at selv regionalisere epikkene.
