John Deweys utdanningsfilosofi: psykologisk og sosiologisk

Denne artikkelen kaster lys på de psykologiske og sosiologiske faktorene i John Deweys utdanningsfilosofi.

(a) Den psykologiske faktoren:

De pedagogiske doktrinene til John Dewey er forankret i hovedsak i en annen psykologi enn den gamle. Dewey har gitt ny tolkning av barnepsykologi.

Han har også lagt vekt på de sosiale aspektene av utdanningen, men han har nærmet seg problemene psykologisk.

Hans tankegang var forskjellig fra det gamle psykologiske sinnsbegrepet. Ved å forklare utdannelsens teorier anerkjente han de individuelle forskjellene og tok hensyn til barnets interesser og impulser.

Dewey var en evolusjonist og han trodde at sinnet utvikler seg i utviklingsprosessen. For ham var tankene ikke en fast enhet, og han betraktet det som en organisme. Den eldre utsikten betraktet som en fast enhet og var full av noen fakulteter som minne, fantasi, dom, oppfatning. Hvert fakultet ble ansett som et tydelig rom.

Barnet ble ansett som en liten mann med sine faste fakulteter. Dewey kasserte denne fakultetsteorien om psykologi og betraktet sinn som en organisk helhet. Fakultetsteorien tenkte ikke på noen ordre av sinnets utvikling og følgelig rammet læreplanen for voksenbarn.

Menneskelig kunnskap ble først delt opp i enkelte deler, og en del ble tildelt barnet i en viss periode på skolen. Dewey avviste denne teorien. Han mener at sinnet utvikler seg og det er dynamisk.

Denne utviklingen har visse forskjellige stadier eller karakterer. Én klasse er forskjellig fra den andre. Derfor skal hver klasse ha en annen type studium. Studieforløpet for hver periode bør velges ut fra eksperiment og erfaring.

Gamle psykologi var en psykologi av intellekt. Det betraktet ikke følelser og impulser i sinnet. Det la stress på å lære å tenke riktig. Men Dewey nærmet seg genetisk syn på sinnet, hvis essens er at tanken kommer fra behovet for å møte noen praktiske vanskeligheter.

I utdanning bør handlingen ha det primære stedet. Utdanning er målrettet aktivitet for løsning av et problem. Aktiviteten må være inspirert, ikke av læreren, men av elevens egen trang til løsning av et problem. Det skal oppstå fritt og spontant ut av livssituasjonen.

Utdanning etter barnets psykologi:

1. Dewey anerkjente de enkelte forskjellene i barn. Men han var helt overbevist om at den enkelte vokser og oppnår fullkommenhet i og gjennom samfunnet. Miljø eller forbedring av individet er bare mulig i sosiale omgivelser. Hvert individ har et sosialt selvtillit.

2. Barnets natur er dynamisk. Utdanning bør derfor starte med barnets psykologiske natur. Dewey insisterte på at konstant eksperimentering ble gjort for å lære barnets natur. Barnet bør betraktes som kjernen i hele utdanningen. Han sier at "utdanning må begynne med en psykologisk innsikt i barnets evner, interesser og vaner".

Barnet skal legges i full besittelse av alle hans krefter, evner, ferdigheter og dømmekraft. Dette er kun mulig dersom læreren har innsikt i barnets psykologiske interesser og vaner. Utdanning er dermed en aktiv prosess med kontinuerlig reformering av erfaring mot mer signifikant sosial betydning.

Barnets inneboende krefter (impulser og interesser) bør utvikles og må også styres gjennom utdanning i samfunnets interesse som barnet er medlem av.

I tillegg til de naturlige impulser vil vilje og grunn også spille sin rolle i å ta beslutninger eller gå inn på aktiviteter. Den utadvendte impuls, ifølge Dewey, er sann interesse. Han definerer interesse som "en form for selv-ekspressiv aktivitet". Interesse "er" en utvending av selvet mot utviklingen av organismen. "Interesser er tegn på voksende krefter.

De krever nøye og konstant observasjon. De bør heller ikke være for høyt humør eller overdreven undertrykt. Undertrykkelse svekker intellektuell nysgjerrighet og dreper initiativ. Siden barnet er iboende, er det utdanningsfunksjonen å lede ham riktig.

Ifølge Dewey er impulser av barnet av fire typer:

(1) Den sosiale impulsen til kommunikasjon eller samtale;

(2) Den konstruerende impulsen for å gjøre ting;

(3) Impulsen til å undersøke ting; og

(4) Impulsen av kunstnerisk eller kreativt uttrykk.

Ved utformingen av skolens læreplan bør alle disse fire impulser tas i betraktning.

(b) Den sosiologiske faktoren:

Et individ er en del av samfunnet. En individualitet kan kun utvikles i og gjennom samfunnet som gir mulighetene for slik utvikling. Det er bare ved å leve i et samfunn at individet blir menneske og får nødvendige veier for selvuttrykk.

Hvis individet er avhengig av samfunnet, er også samfunnet en organisk enhet av enkeltpersoner. Aktiviteten til de enkelte sentrene omgir samleie, relasjoner og samspill.

Selv om Dewey starter med psykologisk grunnlag - barns instinkter og medfødte krefter, blir den sosiologiske siden ikke forsømt av ham. Det er like viktig for ham. Kunnskapen om de sosiale forholdene er viktig for riktig vurdering og vurdering av barnets krefter.

All utdanning går videre ved at individet deltar i den sosiale prosessen. Samfunnet former og endrer alltid individets krefter og personlighet. Barnet har sosialt selvtillit. Han bor i og for samfunnet som han tilhører. Barnets krefter stimuleres gjennom sosialt medium.

Det sosiale mediet er pedagogisk fordi det påvirker hver fiber av ens karakter og sinn, forstørrer vokabular, utvikler språk og dyrker sosiale oppførsel. Ved fødselen er barnets evner uutviklet. De utvikles med barnets økende deltakelse i sosiale relasjoner og aktiviteter.

I begynnelsen er barnets aktiviteter selvcentrerte. Derfor må han bli hjulpet til å realisere samfunnets ender og formål. For dette er det nødvendig å organisere skolen for samarbeidsaktiviteter. Skolen skal organiseres som et miniatyrsamfunn. Denne ideen om sosialisering er Deweys pedagogiske bidrag av høyeste betydning.