Nanaks liv og lærdomme

Tidlig liv

Guru Nanak, grunnleggeren av sikhismen var en av de store eksponentene for Bhakti-kulten. Han ble født i 1469 i landsbyen Talwandi (nå kalt Nankana) på bredden av elven Ravi i delstaten Punjab. Nanak fra sin aller barndom viste en religiøs bøyd i sinnet og senere foretrukket selskapet av hellige og sadhus.

Selv om han giftet sig tidlig og arvet hans fars yrke av regnskap, tok han heller ikke interesse. Han hadde en mystisk syn og forlatt det verdslige livet. Han komponerte salmer og sang dem med strenget instrument som ble spilt av hans trofaste etterfølger ved navn Mardana.

Han sies å ha gjort brede turer over hele India, til og med utenfor Sri Lanka i Sør og Mekka og Medina i vest. Han tiltrak et stort antall crowed hvor som helst han gikk. Hans navn og berømmelse spredte seg vidt og bredt og før hans død i 1538 var han allerede kjent for verden som en stor helgen.

Lærer :

Først og fremst som Kabir la Nanak vekt på gudhetens enhet. Han forkynte at ved hjelp av kjærlighet og hengivenhet kan man få Guds nåde og den ultimate Frelse. Han sa, "Caste, creed eller sect har ingenting å gjøre med Guds kjærlighet og tilbedelse." Som Kabir sa han: "Gud lever ikke i et tempel eller en moske.

Man kan ikke innse Ham ved å ta bad i hellige elver eller gå på pilgrimages eller utføre ritualer og ritualer. Man kan oppnå ham ved fullstendig overgivelse. Derfor, som Kabir, fordømte han sterkt avgudsdyrkelse, pilegrimer og andre formelle gjerninger av de ulike trosretningene. Imidlertid la Nanak stor vekt på renhet av karakter og oppførsel som den første betingelsen for å nærme seg Gud.

Han la også vekt på behovet for en Guru for veiledning. Han snakket om menneskets universelle brorskap. Nanak hadde ingen intensjon om å etablere en ny religion. Han ønsket bare å bygge bro over forskjellene og forskjellene mellom hinduer og muslimer for å skape en atmosfære av fred, godwill, gjensidig tillit og gjensidig gi og ta.

De lærde har gitt forskjellige meninger om virkningen av hans lære på hinduer og muslimer. Det har blitt hevdet at de gamle former for religion fortsatte nesten uendret. Det har heller ikke påvirket noen større endring i kastesystemet. Selvfølgelig fødte hans ideer i løpet av tiden en ny trosbekjennelse som kalles sikhisme.

Men i bredere forstand kan det ses at både Kabir og Nanak kunne skape et klima med mening som fortsatte å fungere gjennom de etterfølgende århundrene. Deres lære hadde blitt gjenspeilet sterkt i Akbars religiøse ideer og politikker.