The Rural-Urban Continuum (1072 ord)

Denne artikkelen gir informasjon om landlige-urbane kontinuum!

Når det gjelder livets etos, er kulturelle grupperinger og livsstil, by og by forskjellig fra hverandre. De virker som dikotomiske enheter. Men strukturelle likheter eksisterer fortsatt mellom de to med hensyn til mønster av kaste, ekteskapsregler og overholdelse av religiøs praksis.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Barossa_Valley_South_Australia.jpg

Landsbyer og byer er ikke absolutte enheter. Administrasjon, utdanning, sysselsetting og migrasjon er institusjonelle kilder til sammenkobling mellom landsbyen og byen. Med hensyn til landlige-urbane kontinuum har sosiale tenkere ulike meninger.

En rekke sosiologer mener at det er vanskelig å skille mellom landlige og urbane områder, spesielt i land der utdanningen er universell og folk følger heterogene yrker, har medlemskap i store organisasjoner og har derfor sekundære relasjoner.

På den annen side har mange sosiologer nevnt heterogenitet, upersonlige relasjoner, anonymitet, arbeidsdeling, mobilitet, klasseforskjell, arbeidsmønster, sekularisme etc. som elementene som skal være grunnlaget for å skille ruralismen fra urbanismen. De hevder at landlige og urbane er to dikotomiske vilkår som er differensiert på grunnlag av kriteriene ovenfor.

Det er imidlertid noen sosiologer som fortsatt tror at denne dikotomi ikke er mulig. I denne sammenheng har MacIver med rette bemerket at "mellom de to er det ingen skarp avgrensning for å fortelle hvor byen slutter og landet begynner." Det er ingen absolutt grenselinje som ville vise en tydelig klyvning mellom landlige og urbane samfunn.

For det andre mange ganger er de fleste av disse elementene vanlige både i landlige og urbane områder, med det resultat at det er vanskelig å skille de to. Professor Reiss observerer for eksempel: "Empirisk, i det minste kan urbane være uavhengig av størrelse og tetthet." Hvis dette er sant, er stor størrelse og høy tetthet av oppgjør ikke alltid forhold for en urban livsstil i et gitt samfunn .

På samme måte har OD Duncan vist ved en analyse av kvantitative data at slike egenskaper som relativ størrelse av inntekt og aldersgruppe, befolkningens mobilitet, omfanget av formell skolegang, størrelsen på familien og andelen kvinnelige arbeidere ikke engang korrelerer tett med via reaksjoner i størrelsen på befolkningen.

Oscar Lewis, en antropolog, tviler på at det finnes universelle kriterier for å skille landmiljøet fra urbane. I denne forbindelse er det en slags bysamfunn, under hvilke forhold for kontakt, og en rekke andre spesifikke historiske data for å forstå landlig-urban dikotomi.

Imidlertid er det sosiologer som tror at landsbygd-urbane forskjeller er ekte, og å bruke disse begrepene på dikotomisk grunnlag er nødvendig for analytiske formål. Dewey observerer, "Bevis er bundet til å vise at mange av de tingene som er ukritisk tatt som en del av urbanismen, ikke er avhengige av byer for deres eksistens. Historien viser at kreativitet i form av oppfinnelse og funn ikke er begrenset til byer, at leseferdigheten ikke er knyttet til urbanisering, og hellige bånd er sterkere i noen byer enn i mange småbyer og oppdrettsområder. "

Inkluderingen av både befolkning og kulturelle grunnlag i begrepet "Urbanism" forvirrer hele spørsmålet. Folk og kultur, faktisk, er uatskillelige. Men innflytelsen på menneskets holdninger og handlinger av de to må logisk skilles. Man ser ut til å være ikke noe unntak fra den generelle regelen at betydelig variasjon i antall og tetthet av objekter gir like store endringer i naturen til objektene, relasjoner.

Variasjon i størrelse og tetthet av befolkningen har i hvert fall visse virkninger med hensyn til (i) anonymitet, (ii) arbeidsdeling, (iii) heterogenitet, indusert og vedlikeholdt av anonymitet og arbeidsfordeling, (iv) upersonlige og formelt foreskrevne relasjoner, og (v) symboler på status som er uavhengig av personlig bekjentskap.

Kultur kan forstørre eller redusere virkningen av disse elementene, men det kan ikke eliminere dem fra byen. Richard Dewey så med rette påpekt at disse fem elementene er uunngåelige akkompagnement av urbanisering og må tas i betraktning når man forstår det.

Men det er noen sosiologer som fortsatt tror at urbane livsstil penetrerer inn i landsbygda, og det kan være vanskelig å trekke en linje mellom de to. I en landsby der innbyggerne går, snakker, klær og ellers deporterer seg som urbanites, er det vanskelig å si om det er et landlig eller urbane samfunn.

I gamle dager da byer levde innenfor vegger og portene ble stengt om natten var det veggene som delte landlige fra urbane. En slik gammel by var som et hus for sine innbyggere, eller en selvisolert øy.

Med industrialismens komme kunne byer ikke lenger beholdes innenfor vegger. Som sådan var veggene en uleilighet, tilgangen var viktigere. Byer vendt fra å bygge vegger til veier. I nyere tid er det ikke praktisk mulig å tegne en linje mellom by og land på grunn av gjensidig gjensidig avhengighet.

Studerende både urbane og landlige sosiologi er i stor grad enig i at landsbygdssamfunnet ikke under urban påvirkning vil være vanskelig å finne. På den annen side er det ingen bysamfunn uten en betydelig andel av befolkningen i landlig opprinnelse, som ennå ikke er fullt urbanisert.

Ruralites som migrerer til byer fortsetter å opprettholde forbindelser med deres familie i landsbyer. Sosial endring kan ha svekket familieobligasjoner, men primære forhold har ikke forsvunnet. Migreringens mønster er ofte trinnvis fra landsby til liten by, til storby og til storbyby. Det er verdt å nevne i denne sammenheng at våre storbyer har 'lommer i lommen'. Med andre ord, går landet inn i byen ettersom byene trer inn i landet, og byen og landsbyene er ikke dikotomske enheter, men med terminale enheter.

Landsby-kontinuumet kan representeres i et diagram som følger:

De to ekstremer av linjen representerer to former for liv på en fjern landsby og på det andre storbylivet. På denne måten kan vi visualisere samfunn som varierer fra det mest urbane til det minste urbane. Den rent urbane og det rent landlige ville være abstraksjoner på de motsatte polene i "landlig-urbane dikotomi".

Dette spekteret mellom ekstremerne betegnes av noen sosiologer som «landlig-urbane kontinuum, generelt er landsbyene som har mest kontakt med byen, en tendens til å være mer urbanisert enn de med de minste kontaktene. Det ville variere med urbaniteten i byen og landets rurality.