De fremtredende egenskapene til Indus Valley sivilisasjonen

De fremtredende egenskapene til Indus Valley Civilization er som følger:

Harappan-kulturen dekket deler av Punjab, Sind, Baluchistan, Gujarat, Rajasthan og kanten av vestlige Uttar 'Pradesh. Det strekk seg fra Jammu i nord til Narmada-elvemunningen i sør og fra Makran-kysten av Baluchistan i vest til Meerut i nordøst.

Image Courtesy: 3.bp.blogspot.com/-BgHVaACkNz8/TiGIUgMnQYI/sw.jpg

Området dannet en trekant og sto for om lag 1.299.600 kvadratkilometer. Nylige Carbon-14-datoer indikerer perioden for den modne Harappan-sivilisasjonen til å ligge fra C.2.800 / 2900-1.800 f.Kr. Moderne undersøkelser av Harappan sivilisasjon, som viser bevis for deres kontakt med Mesopotamian sivilisasjon, bekrefter også denne datoen.

Byplanlegging: Den mest bemerkelsesverdige delen av Harappan sivilisasjonen var dens urbanisering. Hver by ble delt inn i et citadelområde der de viktigste institusjonene for sivil og religiøst liv var lokalisert, og det nedre boligområdet der urbane befolkningen bodde.

I Mohenjodaro og Harappa ble citadellet omgitt av en murvegg. På Kalibangan ble både citadellet og den nedre byen omgitt av en vegg. Vanligvis ble byer eller byer lagt ut i en parallell grammatikkform. Bruken av bakte og ubakte murstein med standardstørrelse viser at mursteinproduksjonen var en storskala industri for Harappans.

I citadelområdet er det store badet på Mohenjodaro den mest slående strukturen. Det antas at det var ment for noe forseggjort ritual av vital betydning for folket. Til vest for Great Bath er det resterne av et stort granar. På Harappa er også bemerkelsesverdig antall granaries funnet variert i to rader med seks, med en sentral passasje.

I Mohenjoadro, til en annen side av Great Bath, er en lang bygning som har blitt identifisert som bolig for en meget høy tjenestemann. En annen viktig bygning her er en samlingssal. De viktigste funnene på Kalibangan og Lothal er brannalarene.

Den nederste byen ble delt inn i avdelinger som et sjakkbrett, ved nord-sør og øst-vest arterielle veier og mindre baner, kutte hverandre i rette vinkler, som i et rutenett system. Den rektangulære byplanleggingen var et unikt trekk ved sivilisasjonen. De arterielle veiene ble forsynt med dekket avløp med ytterligere sugeputer laget av potter og plassert med passende intervaller.

Husene av varierende størrelse peker mot de økonomiske gruppene i bosetningen. De parallelle radene til to romhytter, som ble oppgradert ved Mohenjodaro og Harappa, ble kanskje brukt av de fattigste delene av samfunnet, mens de store husene, som hadde mye samme plan - en torg rundt en rekke rom - ble brukt av de rike . Husene var utstyrt med private brønner og toaletter.

Badene var forbundet med avløp med kloakker under hovedgaten. Dreneringssystemet er en av Harappans mest imponerende prestasjoner og forutsetter eksistensen av en slags kommunal organisasjon. Husene ble bygget med ovn-laget eller Kuccha murstein, ikke steiner. Badene og avløpene ble uendelig bygget med pukka murstein som ble vanntett ved å legge til gips.

Landbruk: Harappans dyrket hvete og bygg, erter og datoer og også sesam og sennep som ble brukt til olje. Folk kultiverte imidlertid ris så tidlig som 1800 f.Kr. i Lothal. Harappans var de tidligste menneskene å dyrke bomull. Vanning avhenger av uregelmessig oversvømmelse av elvene i Punjab og Sind.

Canal irrigation ble ikke praktisert. Beviset på et furufelt i Kalibangan indikerer at Harappans brukte en slags woodernplov. Det har også antydet at Harappan-folkene brukte en tannharve.

Lageravl: Ikke mindre viktig enn landbruket var oppdrettsavl. Bortsett fra ark og geiter ble humped storfe, buffalo og elefanter tammet. Camalen var sjelden, og hesten var trolig ikke kjent for Harappans.

Handel og nettverket: Det var omfattende innenlands og utenrikshandel. Det har også vært rimelig fastslått at denne handelen kan ha vært overland og maritim. Det er bevist av forekomst av små terrakottabåter, og fremfor alt ved den store mursteinbygde dokken ved Lothal.

Siden det ikke er noen bevis på mynter, må byttehandel ha vært den normale metoden for utveksling av varer. Men systemet med vekt og tiltak var utmerket. For veier - små så vel som store - perfekt laget kuber av agat ble ansatt. Vektene fulgte et binært system i nedre kirkesetninger: 1, 2, 4, 8 til 64 og deretter til 160 og deretter i desimalmultipler på 16, 320, 640, 1600, 3.200 osv.

Det de importerte, må ha vært varer lokalt utilgjengelige som kobber (fra Sør-India, Baluchistan og Arabia), gull (Sør-India, Afghanistan og Persia), Sølv (Afghanistan og Iran), Lapis lazuli (Badak-shan i Nord-Øst-Afghanistan) turkis (Iran), Jade (Central Asia), ametyst (Maharashtra), agat, chalcedoni og carnelian fra Saurashtra og Vest-India. Harappan sel og andre små gjenstander brukt av kjøpmenn og forhandlere for stempling av sine varer har blitt funnet i Mesopotamia.

Mesopotamisk litteratur snakker om handelsmennene i Ur (i Mesopotamia) som å drive handel med utlandet. Blant disse er de mest nevnte Tilmun, Magan og Meluhha. Tilmun er mest kjent med Bahrain i Persia-bukten. Magan kan være Oman eller en annen havn i Sør-Arabia. Meluhha er nå forstått å bety India, spesielt Indus-regionen og Saurashtra.

Håndverk: De ulike yrkene hvor folket var forlovet, spredte seg over et vidt spekter. Spinning og veving av bomull og ull, keramikkskaping, vulstbearbeiding og tetningsmaskinarbeid var høyt kvalifisert. De laget fine smykker i gull, bronseverktøy, kobberbjelker, sag, meisler og kniver av forskjellige metaller. Steinskulpturer var sjeldne og uutviklede. Det Bearded Head i stein fra Mohenjodaro er et kjent kunstverk.

Vitenskap:

Harappanene visste gruvedrift og arbeidet med å bygge godt planlagte bygninger, hvorav noen var høyere enn to historier. De adopterte også ved produksjon av gipscement som ble brukt til å bli med steiner og til og med metaller. De visste hvordan man skal lage langvarige maling og fargestoffer.

Indus-skriptet: Harappan-skriptet har ikke blitt dechifisert hittil, men overlapper av bokstaver på noen av potsherds fra Kalibangan viser at skrivelsen var boustrophedon eller fra høyre til å løfte og fra venstre til høyre i alternative linjer.

Religion: Lergifter av moren Gudinnen, tilbedt av folket som symbolet på fruktbarhet, har blitt funnet. En sittende figur av en mannlig gud, skåret på en liten steinforsegling, har også blitt funnet. Tetningen tar øyeblikkelig med seg det tradisjonelle bildet av Pasupati mahadeva. Enkelte trær ser ut til å ha blitt behandlet som hellig, for eksempel rørledningen. De holdt også oksen redd.

Harappa: Harappa, som ligger på bredden av elven Ravi, var det første stedet som ble utgravet. Det rangerer som sivilisasjonens fremste by. I Harappa var en betydelig del av befolkningen engasjert i andre aktiviteter enn matproduksjon - som administrasjon, handel, håndverk eller religion.

Mohenjodaro: Mohenjodaro, som ligger på bredden av elven Indus, var den største Harappan-byen. Utgravninger viser at folk bodde her i svært lang tid og fortsatte å bygge og ombygge hus på samme sted.

Kalibangan: Kalibangan, som ligger på den tørkede sengen av elven Ghaggar, ble utgravet i 1960 under veiledning av BK Thapan. Dette området hadde den største konsentrasjonen av Harrappan bosetning og har også gitt bevis for den tidlige Harappan-perioden.

Lothal: I Gujarat er bosetninger som Rangapur, Surkotada og Lothal blitt oppdaget. Dette stedet synes å ha vært en utpost for havhandel med moderne vestasiatiske samfunn.

Sutkagen-Dor: Sutkagen-Dor ligger i nærheten av Makran-kysten, som ligger nær grensen mellom Pakistan og Iran. Byene hadde en citeel omgitt av en steinmur bygget for forsvar. Beliggenheten i et ugjestmilde område var sannsynligvis å fylle behovet for en havn for handelsformål.

Avslå:

Rundt 1800 BC falt de store byene i kjerneområdet og ble endelig forlatt. Oppgjørene i de ytre områdene utvikles sakte. Noen av de troverdige teoriene for nedgangen i Harappan-sivilisasjonen er gitt her sammen med sine fordeler og ulemper.

A. Oversvømmelser og jordskjelv: Det har blitt postulert at flom og jordskjelv ødela sivilisasjonen. Teorien har blitt kritisert av ulike grunner:

1. Nedgang i bosetninger utenfor Indusdalen kan ikke forklares av denne teorien.

2. En elv kan ikke bli skadet av tektoniske effekter.

B. Endring i elverbanen: En annen teori (HT Lamb Rick) er at Mohenjodaro ble ødelagt av endringen i løpet av Indus-elven bort fra den. Folket i byen og den nærliggende matproducerende landsbyen forlot området fordi de var sultet av vann. Ifølge denne teorien er silt observert i byen faktisk et produkt av vindhandling.

Kritikk:

Dette kan forklare bare desertion av Mohenjodaro, men ikke dens nedgang.

C. Aridity: En annen hypotese er at økningen av Indus-regionen og tørking av elven Ghaggar førte til nedgangen i sivilisasjonen (DP Aggarwal og Sood). Selv om teorien er interessant, har den ennå ikke blitt fullstendig utarbeidet. Tørking av elven Ghaggar har ennå ikke blitt datert.

D. Aryan Invasion: En annen teori sier at barbarisk eller arisk invasjon ødela Harappa (M Wheeler). Aryansk ankomst er ikke datert tidligere enn 1500 BC. Derfor synes en Harappan og Aryansk sammenstøt vanskelig å godta.

E. Økologiske faktorer: Forskere som Fairservis forsøkte å forklare forfallet med hensyn til økologiske problemer - at de økende kravene til sentrene forstyrret økologien i den halvtørre regionen, og området kunne ikke støtte dem lenger. Byfolk flyttet til Gujarat og østlige områder. Denne nedgangsprosessen ble fullført ved raser og angrep av nærliggende bosetninger.

Kritikk: Jord fortsetter å være fruktbar til i dag i området. Mer informasjon om Harappans byer er nødvendig før denne hypotesen er underbygget. Problemer med å forklare Harappan-tilbakegang hadde ført de lærde til:

1. Oppgi søket etter årsaker til tilbakegang.

2. Se etter kontinuiteter i Harappa i et geografisk perspektiv.

3. Godta at byene avslått, og visse tradisjoner som sel, skriving og keramikk var tapt. Arkeologisk sett fusjonerte Harappan-fellesskapene inn i de omkringliggende landbruksgruppene etter at byfasen var over, men fortsatt beholdt noen av sine tradisjoner.