Scholasticism: Natur, Formål og Metode

Les denne artikkelen for å lære om Scholasticism: - 1. Natur 2. Formål med skolastisk tankegang 3. Innhold av skolastikk 4. Form av skolastisk kunnskap 5. Metod for skolastikk.

Scholasticismens natur:

Scholasticisme er typen intellektuelt liv som dominert i de senere middelalderen.

Det var i stor grad ansvarlig for opprinnelsen til universitetene. Scholasticism produserte en stor litteratur som har svært forskjellige karakteristikker av seg selv.

Målet var klart, men smalt; dens gjenstand begrenset; dens metode ivrig og subtil; Resultatet er fruktbart i utviklingen av visse mentale egenskaper og evner. Scholasticism er ikke preget av en hvilken som helst gruppe av prinsipper eller overbevisninger, men er heller en egenartet metode eller type intellektuell aktivitet.

Formål med skolastisk tanke:

Den dominerende egenskapen til det intellektuelle livet i middelalderenes tidlige halvdel (5.-tiende århundre) (5.-15. Århundre) var holdningen til ubestemt lydighet mot autoritet; av mottakelighet til alle doktriner, uttalelser eller hendelser som er sanksjonert av Kirken; avhengighet av formelle sannheter dogmatisk etablert; av en antagonisme til enhver tvilstilstand, spørsmålstegn eller undersøkelse som feil og synd i seg selv.

Ved det 11. århundre var det nødvendig med en ny holdning. Med nedbrytingen av middelalderen isolasjon, resulterte det en ny type tanker. Studien av dialektisk hadde stimulert interesse for intellektuell aktivitet og i den logiske formuleringen og erklæringen om religiøs tro.

De 9 korstogene (1095-1272) av europeiske nasjoner som vinner over Jerusalem, fikk ikke noe mye militært. Men de hadde brutt ned isolasjonen og rustikheten til folket i Vesten gjennom deres kontakt med det mangfold av kunnskap og tro i øst. Alle disse endringene stimulerte nye intellektuelle interesser og gjorde det nødvendig å oppgi religiøs tro i nye former.

Formålet med skolastikken var å bringe grunn til støtte fra troen; å styrke det religiøse liv og kirken ved utvikling av intellektuell makt. Den hadde som mål å tavle all tvil og spørringer gjennom argument. Tro ble fortsatt betraktet som overlegent grunn. Kirkens doktriner hadde lenge blitt formulert; De skulle nå analyseres, defineres og systematiseres.

Utdanningsformål for skolastikk var:

1. Å utvikle tvister;

2. Å systematisere kunnskap; å gi individuell mestring av dette kunnskapssystemet. Scholastic trening hadde til hensikt å utvikle kraften til å formulere tro i et logisk system og kraften til å presentere og forsvare slike trosretninger mot alle argumenter som kan bli brakt mot dem.

Målet med skolastudier var å systematisere kunnskap og dermed gi den vitenskapelig form. Men til det skolistiske sinnet var kunnskapen først og fremst en teologisk og filosofisk karakter. Den vitenskapelige form som var verdsatt, var den av deduktive logikken.

3. Det tredje aspektet av skolens læringsformål var å gi individet en mestring av denne kunnskapen, nå redusert til proposisjoner og syllogismer, alle systematisert til et logisk helhet.

Innhold av skolasticisme:

Scholasticism var den komplette reduksjonen av religiøse skjønt til en logisk form. Siden denne organisasjonen var innredet helt av Aristoteles logiske skrifter, defineres skolastisme ofte som forening av kristen tro og aristotelisk logikk. I skolastikken var religiøse interesser overlegen.

Det var skolens oppgave å systematisere skolastisk tanke og redusere den til riktig logisk form. Selv om stor vekt var knyttet til nødvendigheten av å støtte på grunn av Kirkens tro, ble en viss fragmentarisk kunnskap om de grunnleggende filosofiske problemene diskutert av Platon og Aristoteles utbredt.

Platons synspunkter - at ideer, konsepter, universaler utgjør den eneste virkeligheten - ble akseptert av de ortodokse skolerne under navnet Realisme. Synspunktet om at universaler bare er navn, og at virkeligheten består i de enkelte konkrete gjenstandene, i Aristoteles art, ble kalt nasjonalisme. Konflikten mellom disse to skolene til metafysiker fortsatte lenge og høyt, gjennom fire århundrer - 850-1250 e.Kr.

Det læreriske innholdet i skolastikken besto av de mest kjente av disse systematiserte læringsprogrammene. Foreløpig å beherske slike sammendrag av kunnskap, krevde skolestudiet å beherske vitenskapen om logikk eller dialektikk, som et forberedelse for kunstutøvelsen.

Generelt var innholdet i skolastikk og skolastiske pedagogiske idealer abstrakte og uvesentlige; mens tendensen i dagens utdanning er å avvise alle gjenstandene av denne art og å håndtere det som er konkret og materielt karakteristisk.

Skolastisk kunnskapsform:

I perioden med skolastikk var det logisk å organisere alle studievitenskapene som ble fastlagt på utdanning i mange århundrer. Derfor ble i de innledende fagene, som grammatikk, det mest formelle logiske arrangementet vedtatt. Med Scholasticism styrte den systematiserte, logiske formen nesten til utelukkelse av alle andre.

Metode for skolastikk:

Metoden for scholasticisme var det for logisk analyse.

I virkeligheten var det to forskjellige metoder som ble brukt av skolerne og i universitetene også:

1. Den mest generelle godkjenningen var den analytiske. Hele faget ble delt inn i egnede deler, deretter til hodene, delhodene, underdelene etc. ned til det spesielle forslaget til hver setning. Hvert emne ble undersøkt mest minutielt etter den aristoteliske logikkens måte, under overskriftene av formelle, endelige, materielle og effektive årsaker; av bokstavelig, allegorisk, mystisk og moralsk mening.

Dermed ble studenten overveldet med en rekke fine metafysiske forskjeller med analysert tekst og kommentar på grunnlag av hver divisjon.

2. Den andre og friere metoden var det å sette opp proposisjonen, så de mange mulige tolkninger - med det endelige valget av den favoriserte. Med hensyn til konkrete konklusjoner og til systematisk tilrettelegging av kunnskap var denne metoden underordnet den tidligere. Men i sin stimulus til tanke, til undersøkelsesfrihet og til generell progressivitet, var det langt mer gunstig i sin innflytelse.

Det 13. og 14. århundre utgjorde perioden for fullstendig dominans av scholasticisme. I denne perioden ser filosofi og teologi seg ut i full sympati, den bredeste utvidelsen ble gitt til filosofisk tanke i sin kristne kjole; Teologiske synspunkter ble utdypet til de fleste perfekte og kompliserte systemer; Årsak og tro var i full overensstemmelse. Blant de store skolerne var Thomas Aquinas (1225-1274) den mest innflytelsesrike av alle.

Meritter og fordeler av skolastisk utdanning:

1. Skolenes første store begrensning er at de aldri sluttet å spørre om materialets gyldighet. De var hovedsakelig interessert i argument, ikke i konklusjonens gyldighet.

2. En annen og tilhørende begrensning er at materialet de behandlet var abstrakt og metafysisk og ikke suppleres med noen kunnskap om det konkrete og det fysiske. De sannheter de nådde besatt bare formell verdi. Karakteren av deres konklusjon var formell.

3. En ytterligere bestemt begrensning av skolemennene var at mye av diskusjonen deres ikke hadde noen realitet, ikke bare ingen realitet i den konkrete verden i hverdagen, men også ingen gyldighet i tankene.

Men det meste av den moderne kritikken mot skolastanken var på grunn av misforståelser.