Noen av de viktige teoriene om urbane økologi

Noen av viktige teorier om urbane økologi er som følger:

Urbane økologer foreslo en rekke teorier for å bestemme menneskets tilpasning til sosial plass, som de har henvist til som de økologiske enhetene. Robert Park (1952) uttalte seg om begrepet "naturområder" som er preget av definerbare fysiske egenskaper og høy grad av kulturell ensartethet blant beboere eller fungerende befolkning. Konseptet ble også etablert av Paul K. Hatt (1946) og Hervey W. Zorbaugh (1929).

Image Courtesy: bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

Hypotesen for konsentriske sone ble utviklet av Burgess. Bruke Chicago som en modell, foreslo Burgess fem hovedringer i utviklingen i sammenheng med økologisk orientering. Han delte sentrene inn i:

Sone I:

Det ble definert som "sentralt forretningsområde." Her er slike samfunn som varehus, store restauranter, teatre og kinoer sammen med hovedkontorene og bankene. Landverdiene er høyest i denne sonen. Økonomiske aktiviteter er også høyest. Det største antallet mennesker beveger seg inn i og ut av det, og dette er utgangspunktet for offentlig transport. Det er ikke preget av fastboende.

Sone II:

Det ble definert som «overgangssonen». Dette området grenser til CBD hvor eldre private hus blir overført til kontorer, lett industri av oppdeling av boliger. Innvandrerområdene, underordnede områder og generelt ustabile sosiale grupper i stedet for bosatte familier, karakteriserer denne sonen.

Sone III:

Det ble kalt sone for arbeidende menns hjem. Dette området er av eldre hus i stor grad befolket av arbeiderklassens familier. Fasiliteter mangler, men sosialt er områdene ganske stabile og preget av det normale familielivet.

Sone IV:

Det ble definert som "boligområdet". Sone er preget av middelklasse boligområde og preget av lokal forretningsdistrikt.

Sone V:

Det ble kalt pendlersone. Det er forstedet området innen 30 til 60 minutter kjøring av CBD.

Harris og Ullman (1945) antydet at et lands bruksmønster kunne utvikles fra flere sentre (kjerner) av flere økologiske årsaker:

Jeg. Enkelte aktiviteter krever spesialiserte fasiliteter (shopping eller produksjon).

ii. Enkelte aktiviteter samler seg fordi de har nytte av samhold som detaljhandel og finansielle aktiviteter.

iii. Visse i motsetning til aktiviteter er skadelige for hverandre (fabrikk og overklasse boligområde).

iv. Enkelte aktiviteter kan ikke ha råd til de høye leieene av de mest ønskelige stedene (grossist og lagring).

Hoyt (1939) utviklet teorien om radiale sektorer. Ved hjelp av utleieforhold og undersøkelser av boligkvalitet fant Hoyt at veksten i byområder kunne beskrives vesentlig som "en rekke boligfigurer som utvides radialt rundt store transportruter mot utkanten av byen ... sektorer samsvarer med langstrakte naturområder, med relativt homogene fysiske, kulturelle og sosiale egenskaper i hver type sektor. '

Schmid (1956) utviklet teorien om folketellingskanaler. 'Folketellingen er et relativt lite, klart definert område av byen som er utformet for å omfatte bosatt befolkninger som er demografisk og kulturelt homogen og begrenset i størrelse til noen få tusen personer' (Boskoff 1970).

Teorien om sosialarealanalyse ble utviklet av Shevky, Williams og Bell (1949). De tre konstruksjonene (sosial rang, urbanisering og segregering) har tre indekser en pr. Konstruksjon, som hver består av en til tre sensusvariabler, designet for å måle plassering av folketellingskanaler i sosiale områder basert på deres score på indeksene "(Berry and Rees 1969). Bartholomew og hans medarbeidere (1939) studerte 16 andre byer. Maurice R. Davie (1951) studerte den økologiske strukturen i New Haven og utledet følgende trekk i byen:

Jeg. Et sentralt forretningsområde, uregelmessig i størrelse, men mer kvadratisk eller rektangulær enn sirkulær.

ii. Kommersiell arealbruk strekker seg ut til de radialgatene og konsentrerer seg på visse punkter fra underentrene.

iii. Næringen ligger i nærheten av transportmiddelet med vann eller jernbane hvor det er i byen, og det kan være hvor som helst.

iv. Lavverdig bolig nær industri- eller transportområdene og andre og første klasse bolig hvor som helst annet.

Kohl viet en hel artikkel til byens indre struktur. Det kan sees vertikalt som en serie lag, slik at bakken "gulvet" inneholder forretningsmenns etablering og boligkvarter; Første etasje er "området av rikdom glede", sete for adelen; 'buer' av homogen sosial struktur (Berry and Ress, 1969). Sjoberg (1960) foreslo tre faktorer (økologisk som det preindustrielle samfunnet står i kontrast til med industriell samfunn:

(i) 'Pre-eminence of the central' området over periferien, spesielt som portrettert i fordelingen av sosiale klasse.

(ii) Visse finere romlige forskjeller i henhold til etniske, yrkesmessige og familiemessige bånd.

(iii) Den lave residensen til funksjonell differensiering i andre bruksmønstre.

Pederson (1967) analyserte den økologiske strukturen i København i form av en matrise av 14 sosioøkonomiske variabler (aldersfordeling, sysselsettingsstatus, industrifordeling, husstandsstørrelse, kjønnskvote og kvinnelig sysselsetting) utledet tre grunnleggende faktorer, hovedsakelig en urbanisering eller familiestatus faktor; en sosioøkonomisk statusfaktor og en befolkningsvekst og mobilitetsfaktor. Feldman og Tilly (1969) foreslo variablene av utdanning og inntekt som ingrediensene i økologisk fordeling av byboere.

De opplyste at både inntekt og utdanning bidrar til forskjellene mellom boligkvarteret i ulike yrkeskategorier "Professor NK Bose (1965), mens analysen av Calcutts økologiske struktur foreslo at etnisk variabilitet og kulturelle forskjeller" er indikatorene for Calcutts økologiske organisasjon.

Han refererte til Calcutta som en "Prematur storby". 'Calcutta er dermed scenen for den store konfrontasjonen mellom gamle Indias vedvarende institusjoner ... hennes kaste, arv og mangfold av etniske samfunn og trykket og verdiene som følge av urbaniseringsprosessen' (Bose, 1965). I sin studie Calcutta: En sosial undersøkelse (1968) uttalte Bose: "En kaste som oppdeling i bolig og preferanse for yrker fortsetter derfor i Calcutta selv når byen har kastet opp mange nye yrker av forskjellige slag uten å ha forhold til tradisjonelle, arvelige yrker.

Denne adskilligheten av samfunn er ytterligere forsterket av noen funksjoner i deres livsstil, kjole, religion også ... Pluralisme ble oppmuntret ... hjalp indirekte med å opprettholde felles forskjeller. ' Brain JL Berry (1969) i sin studie 'Faktorisk økologi i Calcutta uttalte, ' Calcutta er også preget av et bredt konsentrisk mønster av familisme, et aksialt arrangement av områder etter grad av leseferdighet, og både betydelig og økende geografisk spesialisering av områder i forretnings- og boligområdebruk, som gradvis erstatter den tidligere blandingen av forretninger og boliger som ble skilt, snarere inn i yrkeskvarter.

Denne blandingen av preindustrielle og industrielle økologier gir dermed støtte til ideen om at de er i noen overgangsutviklingsstadier. ' La oss lage en sammenlignende økologisk analyse mellom en by i et utviklingsland som Calcutta og en by i et utviklet land som Chicago, som professor Berry studerte ved hjelp av modellen for samfunnsarealanalyse.

Tilfelle av chicago

Arbeidet utforsket den skiftende økologiske strukturen i Chicago ved å analysere utvalgte folketalldata fra 1930 til 1963 folketelling. Den økologiske strukturen i byen blir mer fin differensiert over tid. Familiestatus er en faktor, reduserer sin forklarende kraft, mens rase etnisk status blir en mer kraftig faktor for å forklare variasjonene i sammensetningen av Chicagos lokalsamfunn. Økonomisk status, som den tredje hovedfaktoren, forblir relativt konstant i graden av variabilitet som det forklarer, men dens posisjon i forhold til de andre to øker på grunn av deres skiftende forklarende kraft.

Skiftet i belastningen av prosentandelen barn under fem år fra familiestatusfaktoren til den etniske statusfaktoren står i stor grad for den senkende betydningen av den tidligere og økte betydning av sistnevnte. Dette skiftet viser at den økologiske segregeringen mellom fremmede og Negro-befolkningen i Chicago er overlaid med en segregering av den eldre og utenlandsfødte befolkningen - i byen har i stadig større grad blitt assimilert i områder - faktoranalysen av "forskjeller" har vist at strukturen av forandring er mye mer variert enn den økologiske strukturen på et enkelt tidspunkt.

Sak av Calcutta:

Berry and Rees (1969) i deres studie Faktorisk økologi i Calcutta skrev "Ibis-papir representerer et beskjedent forsøk på å utvide tverrkulturell forskning i urbane økologi, ved hjelp av en faktorisk studie av byen Calcutta." Professor Berry and Ress foreslo følgende faktorer (variabelt sett ble samlet fra 1961 folketelling) relatert til familiestruktur, leseferdighet, arbeidsform, boligegenskaper og arealbruk.

'I Calcutta-leseferdighet og andel av befolkningen av planlagte kaster er inversely relatert til faktor 4, som skiller de høye kvalitetsstandardområdene av god kvalitet ... I begge tilfeller (Chicago og Calcutta) har de høye statusområderne førsteklasses bekvemmeligheter (Lake in Chicago og Maiden i Calcutta) ... Calcutta sosial geografi inneholder mange tradisjonelle elementer ... faktor 5 skiller områdene okkupert av bengalske "mellomstore" kommersielle castes fra de "planlagte" castes; faktor 5 er nødvendig for å definere mellomstatus ikke-bengalske kommersielle soner; Faktor 4 skiller boligområdene med høy status, men skiller ikke helt fra de kommersielle avdelingene fra Periferien; og faktor 3 avslører den kjente vestlige "Hoyt like axiality", men begrenser den til leseferdighet.

Kvinnearbeid ... er knyttet til forskjellene mellom hindu og muslim. Med hensyn til faktormodellene ... passer Calcutta tettest til kombinasjon tre, der det er en separat familie status dimensjon, men sosioøkonomisk status og MG medlemskap er knyttet. Det er interessant at de nærmeste likhetene med Calcutta økologi er til økologi i byer i Sør-Amerika, hvor tradisjonelt man fant koblinger mellom rase og status i et system av kaste "(Barry og Rees 1969, " Factorial Ecology of Calcutta, AJS, 74 (5)). En studie utført av (Hyderabad Metropolitan Research Project) urbane økologer med tittelen Social

Arealanalyse av Metropolitan Hyderabad (1966) foreslo to følgende konstruksjoner for økologisk studie.

(i) Sosial rangering

(a) Literacy blant befolkningen generelt

(b) Litteratur blant kvinner

(ii) Urbanisering

(a) Andel arbeidstakere i industrien

(b) Arbeidsgivere i kommersielle aktiviteter

Ved hjelp av disse konstruksjonene viste økologene at områder med lavest sosial rang dannet en perifer ring og okkupert også byens industrisoner, mens områdene av høyeste sosiale rang ble funnet i byens økonomiske kjerne. Men de fant også at boligkvarterene til arbeidstakere i de tre yrkesgruppene som ble brukt til å definere urbanisering, var svært segregerte. Noel P. Gist (1958) uttalte i sin studie: "Den økologiske strukturen i en asiatisk by, dvs. Bangalore", om boligvalg generelt gjort på grunnlag av rasemessige, kulturelle, religiøse eller etniske preferanser eller fordommer.

Han refererte til bostedssted som symbolet på rikdom, kraft, prestisje som å "tvinge til lavinntekt og lavt prestisjeområde, hvis utgifter til beboer er innenfor rammen av deres kjøpekraft."

AB Chatterjee (1967) uttalte i sin studie 'Howrah: En studie i samfunnsgeografi' at "høy prestisjeverdi knyttet til de spesielle lokaliteter i byen forbundet med de høyere kastefamiliene er en markert funksjon." Residential segregering på grunnlag av kaste segregering har også avslørt i hans studie. 'På tross av den moderne utviklingen av vegtransport er bevegelsen mot kanten utenfor de gamle boligområdene ikke veldig merket.' Ikke bare at Chatterjee (1967) foreslo et økologisk mønster av Howrah, som definitivt er en generalisering av den vestlige økologiske modellen, det vil si at det økologiske mønsteret til Howrah ikke viser noen bestemt økologisk modell (konsentrisk sone modell, sektor modell og kjerner).

Fra studien av J. Weinstein (1972) ble det avslørt at i Madras:

(i) "det er ingen klar konsentrisk soneformasjon for fordelingen av noen av de tre sosiale egenskapene, sosial rang, familiestruktur eller etnisitet, rundt noen av de tre innstillingene, basaren, festningen eller templet,

(ii) det er ingen klar sektorformasjon for noen av disse sosiale karakteristikkene,

(iii) det er sannsynligvis flere dannelser for etnisitet ............ Den økologiske studien av Madras er ikke forståelig når det gjelder konvensjonell modell ... vi kan oppsummere denne økologiske strukturen av Madras ved å foreslå en bosetting av byby som viser pre-segregeringsformer for bosted patterer og organiseres rundt Bazar, Fortress og Temple, som står for de store institusjonene som hver er knyttet til alle. Jay A. Weinstein 'Madras ... teoretiske, tekniske og empiriske problemstillinger, 1976, hovedstrømmer i indisk sosiologi, vol. 1: Contemporary India, Giri Raj Gupta (red.)

Nå er det klart fra de foregående studiene at vestlige økologiske modeller ikke sannsynligvis er universelt aksepterte fenomener; heller kan det sies at en bestemt type modell kan være en determinant av den økologiske karakteren til en bestemt type by. Det avhenger hovedsakelig av rom, tid, samfunnsstruktur og arten av fellesskapsspesialismen. Økologene som prøvde å passe de eksisterende modellene ved å analysere den økologiske organisasjonen av indiske byer, fant at indiske byer ikke viser noen bestemt modell foreslått av de vestlige tenkere.

Det kan antas av de foregående komparative diskusjonene mellom økologiske strukturer i utviklede byer og utvikling av byer at tradisjon spiller en viktig rolle for å forme den økologiske organisasjonen til det berørte samfunn. Naturen i sosiale sammenhenger avhenger av trosformens, sosiale verdier, miljø og sosiale tilpasninger, politisk struktur og ideologier, kultur og tabuer og fremfor alt om samfunnets økonomiske struktur og potensialer.

Nå er det på grunnlag av sosiale behov (uavhengig variabel), land vanligvis brukt (avhengig variabel) som i siste instans bestemmer nivået på justering av menneske med rommet.

Etter Schnores oppfatning (1961) er den menneskelige økologiske råds "myte" at økologi på en eller annen måte er "marginal" til sosiologi. 'Schnore er den som prøvde å passe modellen for menneskelig økologi på grunn av sosiologi.' For å gjøre studiet klart, henviste Schnore til studiet av Arnold Ross 1959), Boskoff (1949) og Burgess. Ross foreslo, 'sosiologi, som en disiplin har historisk kommet for å konkludere studiet av to sett med fenomener som ikke logisk er en del av deres sentrale tema, mer enn økonomi og statsvitenskap er en del av sosiologi.

Disse to deldisiplinene er demografi ... og menneskelig økologi. ' Boskoff har sett at "i å søke et særpreget sett fenomener har ortodoks menneskelig økologi ikke bare lyktes av moderne sosiologi ... den har i stor grad trukket seg fra vitenskapen." Burgess hevdet at "menneskelig økologi strengt tatt faller utenfor sosiologi ... menneskelig økologi, logisk, er en egen disiplin fra sosiologi." I likhet med befolkningsstudier har det blitt knyttet til sosiologi fordi det gir understrukturen for studiet av sosiale faktorer i menneskelig oppførsel.

Men Schnore hadde til hensikt å argumentere for at menneskets økologi - i stedet for å være marginal til sosiologi - representerer en innsats for å håndtere det sentrale problemet med sosiologisk analyse. Schnore begrunnet sin begrunnelse ved å plassere menneskelig økologi under sosiologiens domene: "Selv om andre tilnærminger også tar sosial organisasjon som en selvstendig eller avhengig variabel, gjør denne tilnærming til et konsistent analysnivå menneskers økosynspunkt noe uvanlig i det analytiske våpenet av disiplinen. ' Samtidig er den sentrale rollen som organisasjonen gir - som avhengig eller uavhengig variabel - en økologi klart innenfor aktivitetsområdet der sosiologer krever særskilt kompetanse (dvs. analysen av sosial organisasjon).