De sosioøkonomiske forholdene i Gupta perioden fra 1200 CE
Få informasjon om: De sosioøkonomiske forholdene fra Gupta-perioden fra 1200 CE som gjenspeilet fra de ulike typer bidrag fra Dana Shasana.
Fra pre-Gupta-perioden og spesielt fra Gupta- og post-Gupta-periodene, var en av de mest slående utviklingen praksis for å yte jordstipendier.
Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Paharpur_03.JPG
Landstøttene ble utstedt i både feltets religiøse felt og sekulære felt. De religiøse landstilskuddene ble gitt til Brahmins, og det var en skikkelse som ble helliggjort av dharamshastras, Puranas og Mahabharata. Sekulære landtilskudd ble gitt til offiserer for deres administrative og militære tjenester.
De historiske dokumentene antyder at i 400-500 e.Kr. dette utviklet seg i regionen MP, 700AD-Assam, 1000 AD-Kerala og til slutt ble et pan-India fenomen. Den sosioøkonomiske effekten av landstilskuddene skal oppfattes i lys av mottakerne også. Systemet av Landstøttene utvidet under Gupta. Guptas politiske system er preget av eksistensen av feudatorier eller vassaler kjent som Samantas.
Disse samantene holdt en betydelig del av imperiet som var utenfor det direkte administrerte området. Systemet kjøpte mange nye funksjoner i løpet av tiden fram til 1200 e.Kr. Moderne referanser tyder på bruken av skattemessige og administrative immuniteter på mottakerne, som overføring av rettigheter over gruver og salt etc.
Rekord foreslår også ulike former for unntak og slutt på ansvaret for å betale skatt. Mottakerens tilskudd har også privilegier som frihet fra inngangen til kongelige styrker.
Moderne land chartre og kobberplater nevner ofte ordet "PARIHAR" som refererer til forskjellige typer unntak. Visse krefter ble også delegert til dem som var administrative og rettslige i naturen. Det er en referanse av 10 spesifikke typer lovbrudd, som skal prøves av mottakerne. Dette tyder på at begunstigede får makten til å straffe forbrytere. Referanser foreslår også at de mottok makten til å pålegge skatt, samle skatt.
Mottakerne har også kontroll over lokalbefolkningen. Den spesifikke utsagnet om landoverenskomsten var at "innbyggerne i de berørte områdene nå skal adlyde ordrene til deres nye mestere". Denne utviklingen har ikke bare ført til endring i jordbruksstruktur ved å etablere overordnede rettigheter over landet, men ga også opphav til desentraliseringstrender.
Denne utviklingen var basert på begrepet land- og landrettigheter som også ga bakgrunn for feodal utvikling og fødte et feodalt samfunn. Landstøttesystemet blir mer uttalt fra 750 AD og fremover. Systemet kjøpte den arvelige tingen.
Referansene gjelder utviklingen av eiendomsrett i ca 800 e.Kr. Systemet ga en ny form for jordfordeling preget av ujevn fordeling av jord og dets produkter. Dette etablerte en dominerende rolle som dominerende utleiere med overlegen rettigheter. Oppkjøp av andre rettigheter som "VISHTI". Utvikling av systemet med subbing fundament som til slutt utviklet seg til et hierarkisk mønster.
Etableringen av overlegne rettigheter over landet etablerte også klasse av fagbønder, som var underordnet og holdt underholdende status. Dette viser negasjonen av deres landrettigheter, noe som ga opphav til tvangsarbeid, en slags serfdom. Land- og landstipendier dukket opp som sentrum av økonomien.
Voksende betydning av land og land påvirker økonomiske relasjoner. Utvikling av visse tilknyttede funksjoner, dvs. trender av lokalisme, trender for lukket økonomi og trender for vekst av selvforsynt landsbyøkonomi.
Gradvis ble hele sosioøkonomiske relasjoner påvirket av systemet med landbaserte tilskudd. Begrepet land- og landrettigheter påvirket samfunnet og ga det en feodal form og landrettigheter dukket opp som et nytt grunnlag for sosial struktur / hierarki, som skjærer over Varna-systemet. Oppkjøp av land og landrettigheter etablerte en ny status uavhengig av sosial opprinnelse.
Vekst av landstilskudd påvirket alle aspekter av sosioøkonomisk liv. På sosioøkonomisk område er det påvist innflytelse i veksten i det lukkede samfunnet, jajmani-systemet - selvforsyningsteori og autarki av landsbyer basert på en lykkelig kombinasjon av håndverk og jordbruk, som frigjorde dem fra økonomisk avhengighet fra omverdenen. Denne trenden ga også en impuls til prosessen med bondedannelse av Shudras.
