Konsekvent teori for menneskelig natur tegnet av Machiavelli

Konsekvent teori for menneskelig natur tegnet av Machiavelli!

Gjennom hans skrifter abonnerer Machiavelli til en konsistent teori om menneskets natur. Et viktig aspekt ved denne teorien er antagelsen om at menneskets natur er konstant. Det er dette som gjør at man kan gjøre generaliseringer om politikk. Selv om menneskers oppførsel alltid er i noen form endret av deres livsbetingelser, viser de de samme essensielle egenskapene.

Disse egenskapene er ikke av den typen tradisjonelt beundret. Machiavelli skriver i 'Prinsen, Man kan gjøre denne generaliseringen om menn: at de er utakknemlige, ustabile, løgnere og bedragere; de skaper fare og er grådige for profitt; mens du behandler dem godt, er de dine ... men når du er i fare, vender de seg mot deg. "

I diskusjonene hevder Machiavelli at alle menn er dårlige og klar til å vise sin onde natur når de finner anledning til det. Hvis deres onde disposisjon forblir skjult for en tid, må dette tilskrives en eller annen ukjent grunn, og vi må anta at det har manglet anledning til å vise seg; men tiden, som har blitt sagt til å være far til all sannhet, mislykkes ikke i å bringe den til lys.

Ifølge Machiavelli ligger kilden til menneskets 'onde disposisjon' i hans 'inveterate egoisme'. Hans egoisme manifesterer seg hovedsakelig i ønsket om selvbevarelse og sikkerhet; da når sikkerhet er oppnådd, blir det en ensartet hengivenhet til personlig makt og herligheten uadskillelig fra den.

Makt betyr også frihet: Dette er en av hovedgrunnene til at folk verdsetter det. Selv de som ikke ønsker å herske andre, ønsker i det minste å ha nok makt til å hindre at de faller for helt under kontroll av andre. Verden er delt inn i de som dominerer og de som strever for ikke å bli dominert.

Ønsket om makt er et karakteristisk trekk hos mennesker, og Machiavelli mener derfor at det politiske livet alltid har vært preget av strid. Politikk er ikke, og kan ikke være, om det slags samarbeid og organisk gjensidig avhengighet som Platon og Aristoteles antok å være mulige. Folk er i stand til å samarbeide, men de gjør det bare så langt og så lenge samarbeidet tjener sin tur.

Det tradisjonelle forslaget om at politikkens punkt er å oppnå en harmonisk felles god, er humbug. Politikk innebærer nødvendigvis kamp. I et monarki, forklarer Machiavelli, kampen er at en mann skal dominere alle andre. Det er sant at prinsens private tilfredsstillelse også kan være en offentlig god.

De avgjørende egenskapene til den hensynsløse italienske prins Cesar Borgia er akkurat det som trengs for å forene Italia. Men prinsens primære formål er hans egen sikre tjeneste og fri maktmakt.

Kampen kan ses tydeligst når det gjelder prinsen som nettopp har tatt makten, og hvis stilling er derfor ikke begrenset av egendefinert, apati eller folks venerasjon for sin familie. Den "nye" prinsen må opprettholde og konsolidere sin posisjon ved sitt eget adroitness alene.