Institusjon er et grunnleggende konsept for sosiologi

Institusjon er et grunnleggende konsept for sosiologi!

Institusjon er et grunnleggende konsept for sosiologi. Den består av ulike aspekter av samfunnet som ikke endres umiddelbart. Endringen er der, men det er veldig sakte. Familie, ekteskap, skilsmisse, slektninger, religion og økonomi er noen av de store domenene i samfunnet. JH Fitcher har definert en institusjon som "en relativt permanent struktur av sosiale mønstre av roller og relasjoner som folk oppretter på bestemte sanksjonerte og enhetlige måter for å tilfredsstille grunnleggende sosiale behov." Faktisk har samfunnets sosiale struktur visse roller som regulerer samspill mellom medlemmene i samfunnet.

Disse roller og relasjoner fortsetter for lengre spenning i livet. Disse kalles institusjoner. Menn er kommet og borte, men familien fortsetter. Og derfor er familien en institusjon. Det er behov for fremvekst for samfunnet, og derfor holder ekteskapsinstitusjonen seg kontinuerlig.

Uansett hva slags samfunn det er, har det institusjonene for familie og ekteskap. Det grunnleggende aspektet ved institusjon er systemet for sosiale relasjoner. PB Horton definerer en institusjon som vist nedenfor: En institusjon er et organisert system av sosiale relasjoner som legemliggjør visse felles verdier og prosedyrer og oppfyller visse grunnleggende behov i samfunnet.

Horton som Fitcher gjør det klart at samfunnet har visse mønstre av relasjoner som stammer fra status og rolle. Disse mønstrene av forhold oppfyller samfunnets behov. Samfunnets behov, derimot, varierer fra natur og type av et samfunn. Behovene i landsbygdssamfunnet er forskjellige i naturen enn i urbane samfunn. Og derfor er landlige sosiale institusjoner forskjellig fra urbane samfunnsinstitusjoner.

Det er en kontrovers på denne kontoen. Langt tilbake i den uregelmessige tidsskriftet, Bidrag til indisk sosiologi, bemerket Pocock at landlige og urbane samfunn ikke kan differensieres fordi de tilhører den samme sivilisasjonen, det vil si den indiske sivilisasjonen.

Etter Pocock er ekteskaps- og familieinstitusjoner i landlige liv på ingen måte forskjellig fra urbane samfunn. Et slikt argument har blitt anfekt av antropologer. Det sies at naturen til landsbygdens behov er forskjellig fra urbane samfunn. Og derfor må landlige institusjoner som familie, ekteskap, familie og religion studeres fra perspektivene til landsbygdslivet.