Selvmord: forekomst, årsaker, teorier og forebygging

Les denne artikkelen for å lære om forekomsten, årsakene, teoriene og forebyggingen av selvmord!

Sigmund Freud anerkjente to grunnleggende oppfordringer, det konstruktive liv oppfordrer seg og den ødeleggende døden oppfordrer. Selvmord oppstår på grunn av dødsangrepet i henhold til den freudianske forklaringen. Handlingen med selvmord refererer til å ta sitt eget liv gjennom en mer eller mindre voldelig måte. Det er aggresjon som vender innvendig. Selvmordsloven i England (1961) avskaffet strafferett for selvmord, eliminert ansvaret for overlevendes forfølgelse, men økte straffen.

Image Courtesy: saralinwilde.files.wordpress.com/2013/01/language-of-depression.jpg

Shneidman (1975) har rapportert at mens 27 stater har innrammet lover for selvmord, blir disse rettslige begrensningene sjelden håndhevet. Det ser således ut til at lovlige innvendinger mot selvmord er nesten borte i det vestlige samfunnet. Imidlertid fortsetter de psykiske og sosiale innvendingene mot selvmord.

Selvmord er de ekstreme resultatene av frustrasjon. Frustrasjon i ulike livssituasjoner, desperasjon og ensomhet, følelsen av isolasjon, feil i undersøkelse, arbeidsledighet, jobbtilfredshet og frustrasjon i kjærlighet eller i noen sfærer av livet er hovedårsakene til selvmord i yngre aldersgrupper.

Haim (1974) har indikert at selvmord er den tredje hyppigste dødsårsaken blant aldersgruppen 14-19 år. Ifølge rapportene fra Coleman (1981) er den høyeste alder av selvmordsforsøk i USA mellom 24 og 44 år. Menn begår tre limer mer selvmord enn kvinner, men selvmordsforsøk er laget av flere kvinner.

Incidens av selvmord:

Forekomsten av selvmord varierer fra land til land og kultur til kultur. Ifølge WHO-undersøkelsesrapporter (1975) er selvmord blant de ti første dødsårsakene i de fleste vestlige land. I USA over 2, 00 000 personer forsøker selvmord hvert år og 25 000 vellykkede selvmord oppstår hvert år. Den faktiske posten kan være mye større, si minst to ganger eller flere ganger større.

Regnskap til 1. april 1971 folketellingen rapporterer India sitt sekstitende med hensyn til selvmord blant nasjoner hvor statistikk er tilgjengelig, som undersøkt av Institute of Criminology and Forensic Science, New Delhi.

Studien av Venkaba Rao (1966) i Madurai-staten om forekomsten av selvmord indikerer prosent av selvmordsforsøk som en av tolv. Fra obduksjonene som ble gjort i Institutt for rettsmedisin Madurai Medical College, fant Ganapathi og Venkata Rao at selvmordsdød i løpet av 1958-1962 var 912. De rapporterte også at det var en jevn økning i døden ved selvmord.

Det er også veldig uheldig å merke seg at 60 prosent av de som begikk selvmord i løpet av det siste tiåret, var under 30 år og mer enn 25 prosent var under 18 år. Selvmord i aldersgruppen under 18 år er spesielt funnet i stater som Andhra Pradesh, Bihar, Kerala, Haryana, Madhya Pradesh og Uttar Pradesh.

Dessuten er forekomsten større i urbane enn i landlige områder, sannsynligvis på grunn av det siviliserte samfunns økende behov og manglende evne til å oppfylle disse behovene. Flere kvinner forsøker selvmord mens flere menn begår selvmord. Selvmordsratene varierer betydelig med alderen. Flere svarte enn hvite begår selvmord. Giftfolk har lavere suicidale priser enn deres ugifte kolleger. Blant de giftede menneskene, er selvmordshastigheten funnet å være høyest blant giftede tenåringer.

Årsaker til selvmord

Sosiokulturelle faktorer:

Freud i sin bok "Sivilisasjon og utilfredshet" har nevnt at moderne sivilisasjon spiller en avgjørende rolle i å øke fryktelig frustrasjonen og den mentale smerten av mennesker. Sex tabuer, sosiale og kulturelle tabuer står i vei for tilfredsstillelse av mange ønsker.

Antropologer rapporterer at selvmordsraten er relativt mindre i stammen og landsbygda mens kulturelle tabuer og repressjoner er relativt mindre på disse stedene. Selv om det er frustrasjon, er følelsesmessig svikt og arbeidsledighet de viktigste årsakene til selvmord i India. I yngre aldersgrupper ifølge Shukla (1971) er om lag 20 prosent av det totale selvmord skyld i sykdom, fysiske og psykiske og uhelbredelige sykdommer. Seiden (1974) har kalt selvmord den første årsaken til unødvendig, for tidlig og stigmatiserende død i USA

Gap mellom nivå av ambisjon og prestasjon, sterk konkurranse, sosiale og kulturelle hindringer i ekteskap er spesielt noen av de viktigste årsakene til selvmord i India. Mange tilfeller av selvmord i India skyldes arbeidsledighet som rapportert av Verma som studerte 849 selvmordssaker mellom 1959-1965.

En undersøkelse utført av Direktoratet for psykologiske undersøkelser av forsvarsorganisasjonen (1971-72) indikerte at 67-82 prosent av selvmordene ble begått av personer som fikk mindre enn Rs. 250 per måned. Familie ulykkelighet, hjemlig uenighet, tvist med lovene, dowry Problemer er ofte årsakene til selvmord i India. Nylige rapporter indikerer at tortur i lovene for å få færre avgifter har tvunget mange unge kvinner i India til å begå selvmord innen ett år eller to av deres ekteskap.

Selvmord er vanligvis engasjert eller forsøkt når en person er under alvorlig psykisk stress og depresjon. Mange mennesker som begår selvmord, vil ikke dø, de vil leve, men de forplikter dette for øyeblikket, impulsivt; ikke i stand til å oppfatte deres problemer objektivt eller finne ut alternative virkemidler.

Kontinuerlig og langvarig smerte kan også føre til selvmord. Som Shneidman (1969) med rette har sagt, "Den som begår selvmord, legger sitt psykologiske skjelett i overlevendes følelsesmessige skap". Mens vi diskuterer rollen som sosiokulturelle faktorer i årsakssammenhenget, kan det nevnes at selvmordsrollen varierer fra sted til sted og kultur til kultur. Som rapportert av WHO (1975) har Ungarn verdens høyeste selvmordssats, hvor den årlige forekomsten er 33 per 100.000.

Blant de andre landene som er kjent for høye selvmordssatser, dvs. over 20 per 100 000, er tsjekkoslovakia, Finland, Østerrike, Sverige og Japan, USA og Canada har omtrent 12 per 100 000. Det er også viktig å merke seg at i Mexico, New Guinea og Filippinske øyer faller frekvensen til mindre enn en person per 100.000.

Blant aboriginene til den australske vestlige ørkenen, kommer selvmordsratene ned til null som rapportert av Kidson og Jones (1968). På samme måte i tribalområdene i India er andelen selvmord svært lav i forhold til dens urbane kolleger.

Dette kan sannsynligvis forklares av faktorer som sterk frykt for døden, religiøse tabuer knyttet til selvmord, holdninger til samfunnet mot selvmordene og tilsynelatende er de viktigste faktorene mindre frustreringsopplevelser.

Abroginale og stammefolk er lett tilfreds, de har svært få behov, og det er mindre begrensninger i deres sosiale og følelsesmessige ønsker. Seksuelle og sosiale tabuer er også ganske mindre i disse kultene i forhold til deres urbane, siviliserte og utdannede kolleger.

Inntil det 18. århundre ble selvmord ansett som en synd for mange i vest. Så langt som religiøse tabuer om selvmord angår, fordømmer både katolismen og muhammedanismen alvorlig selvmord, og sannsynligvis er selvmordene relativt lave i disse landene.

Hinduismen anser også selvmord som et religiøst tabu i den utstrekning at de som begår selvmord, etter deres evne ikke får "Nirvana" eller "Mukti". Disse sjelene til selvmordene forblir som åndslidende etter ufullfylte og frustrerte ønsker, som aldri er i stand til å få en gjenfødelse.

Selvmord anses også som en forbrytelse og er lovlig straffbart. Selv i dag, i India, fordømmer samfunnet ikke en kvinne som begår selvmord for å redde seg fra misforståelse og voldtekt av sexperverter. Tilsvarende er de som begår selvmordskamp for politiske og religiøse formål og uavhengighet i landet ikke dømt i det indiske samfunnet. Det er således klart at i India er selvmord under visse forhold kulturelt sanksjonert.

Angst og stressfaktorer i selvmord:

Angst og stress oppstår i løpet av livet. Interpersonell uenighet og følelsesmessig krise knyttet til den, selv devaluering, følelse av utilstrekkelighet og underlegenhet, mangel på mening og håp i livet og flere andre aversive og ulykkelige hendelser i livet fører en til å begå selvmord.

For å være mer spesifikk, ekteskapelig konflikt, følelse av avvisning i hjemmet, tidlig død av nær og kjære på hvem personen avhengige av følelsesmessig støtte og sikkerhet, skilsmisse, separasjon og andre forstyrrende hendelser kan føre til alvorlig stress og depresjon.

Personens psykologiske tilstand på tidspunktet for selvmord skal tas i betraktning også. Rapporter fra Leonard (1974), Zung og Gree, (1974) og utallige personlige observasjoner tyder på at de som begår selvmord, er 100 prosent av dem deprimert når de begår loven, de som er frelst fra selvmord, må møte rettssaker i India.

Nesten alle samfunnene fordømmer selvmord å ha sterke synspunkter mot det. Men til tross for at folk begår selvmord når de på en eller annen måte føler at samfunnet ikke er det rette stedet for å leve eller når de innser at justering er umulig i samfunnet de bor i.

Men blant de få fremtredende samfunnene er Japan en hvor selvmord er sosialt godkjent under visse typiske omstendigheter - hvor enkelte situasjoner eller hendelser gir skam til gruppen eller individet. Under andre verdenskrig viser rapporter at mange japanske landsbyboere begikk masse selvmord når de møtte faren for å bli fanget av allierte styrker; selv japansk militærpersonells engasjerte gruppe selvmord under trusselen om nederlag.

I India, under den upanishodiske perioden, var selvmord sosialt sanksjonert for "Sanyasis". "Sastras" godkjente også visse former for selvmord som å avslutte sitt liv for "Nirvana", dvs. å rense sine tidligere misgjerninger for å komme inn i et nytt liv. 'Sati' var en veldig vanlig form for selvmord i det gamle India der kvinnen måtte brenne seg til døden som lå på 'Chita' av sin døde mann.

Under Mogul-regjeringen i India ble rapt kvinner sosialt tillatt å begå massemord selvmord for å unngå at de ble invaderet. Siden kapasiteten til rasjonell tenkning går tapt, blir det uorganisert, kaotisk ved alvorlig stress og personen unnlater å finne noen annen lettelse, men i selvmord.

Noen ganger hevnlig holdning, sinne og fiendtlighet sammen med depresjon fører til selvmord. Således har Weissman, Fox og Klerman (1973) bemerket: Selvmordsforsøket er vanligvis deprimert, fiendtlig og nedsenket i et nettverk ° F mellommenneskelige relasjoner som er frustrerende og maladaptive ".

Dekret av hensikt og selvmord:

Mange forsøker selvmord bare for å informere andre om deres nød og ulykke, bare for å holde dem under kontroll ved å true å begå selvmord. De vil faktisk ikke dø; slike personer utgjør om lag to tredjedeler av den totale suicidalbefolkningen.

De tar dermed minimal medisin. På den andre enden er det noen som virkelig vil dø og så bruker farlige og voldelige metoder for å drepe seg selv. Denne gruppen består av om lag 3 til 4 prosent av selvmordspopulasjonen.

Den tredje gruppen som skal forplikte seg eller ikke forplikte seg til en gruppe - består av 30 prosent av selvmordsbefolkningen som er ambivalent for å dø og de forlater spørsmålet om død til sjanse eller skjebne.

Det emosjonelle innholdet bak suicid:

Analyse av selvmordsbrev angir følelsesmessige følelser av selvmordet når du forsøker å handle. De kan klassifiseres i Positivt emosjonelt innhold, Negativt emosjonelt innhold, Blandet emosjonelt og Nøytralt emosjonelt innhold.

Positivt emosjonelt innhold:

Turkman og et al. (1959) fant at 51 prosent av selvmordsbrevene i studien viste kjærlighet og takknemlighet, bekymring og sympati for andre, hadde 6 prosent fiendtlighet eller negativ følelse rettet mot andre og 25 prosent av selvmordsbrevene ble klassifisert som nøytrale, 18 prosent av notatene innebar en blanding av positivt og negativt emosjonelt innhold. Men selvmordsnotene mislykkes vanligvis ikke med noen budskap til de levende vesener. Dette er virkelig rart.

Selvmord og langvarig fysisk og psykisk sykdom

Fysisk sykdom:

Noen selvmord forekommer på grunn av langvarig sykdom og uhelbredelig sykdom. Personer som lider av kreft, TB, hjelpemidler og spedalskhet, begår noen ganger selvmord i fortvilelse og i frykt for å bli forkastet og adskilt fra deres familiemedlemmer. De som er redd for å møte livets nakkede virkelighet, avslutter sitt liv i full fortvilelse.

Mentalt syk:

Psykisk sykdom er i mange tilfeller ansvarlig for forsøkt eller faktisk selvmord. Pasienter som lider av depressive psykoser, gjør spesielt en rekke forsøk på å avslutte livet deres. Imidlertid er forholdet mellom selvmordsadferd og adferdsforstyrrelse ikke så klart.

WHO-statistikken rapporterer at rundt 1 av 4 selvmordsofre også har noen bevis på psykisk lidelse. Forholdet mellom selvmord og depressiv lidelse er mest signifikant Blant sterkt deprimerte personer er selvmordet 20 ganger høyere enn det er blant befolkningen i befolkningen.

Ifølge Dr. KS Shukla, en fremtredende sosiolog ved Criminology og Forensic Science, New Delhi, er 20 prosent av de totale selvmordene på grunn av sykdom og uhelbredelige sykdommer som også inkluderer psykisk sykdom. Noen av de viktige årsakene til selvmord påpekt av Shah Gananpathy og Venkoba Rao er skuffelse i kjærlighetsforhold, feiltakelse i undersøkelser, fattigdom, arbeidsledighet, familierettskader, barnevilkår, brudd, dårligere sosial status for kvinner; foreldres press for tidlig ekteskap og graviditet utenfor ekteskapet.

Personlighet av enkeltpersoner som forsøker selvmord:

Rosen, Hales og Simon (1954) tok 3 grupper av fag som personer som hadde tenkt selvmord, personer som hadde forsøkt selvmord og personer som aldri tenkte på det. Den siste gruppen var en kontrollgruppe.

Resultater indikerte at de som tenkte var mer avvikende og ubalanserte i deres personlighet mønster som de som gjorde et forsøk. Den etterfølgende studien av Gilberstadt (1958), Leonard (1974), bekreftet ovennevnte funn. Selvmordstendenser ble funnet å korrelere med en følelse av å være ute av kontroll og en følelse av fysisk ubalanse.

Vinoda (1965) gjorde en komparativ studie på personlighetsmønsteret for forsøk på selvmordssaker av psykiatriske pasienter og normals. Hun oppdaget at personer som forsøkte selvmord var under gjennomsnittlig IQ, aggressiv og fiendtlig, med skyldfølelse og ekstremt straffende holdninger.

De snudde bare sin fiendtlighet mot selvtillit gjennom selvmord. De var ikke i stand til å forandre livets mål etter suksess og fiasko. De var mentalt ubalanserte.

Teorier om selvmord

1. Psykoanalytisk teori:

Mange psykoanalytikere har forsøkt å forklare selvmord. I Freuds syn er selvmord en forlengelse av depresjon. Derfor, når en person mister en for hvem han har både kjærlighet og hat, blir aggresjon mot seg selv.

Hvis den aggressive følelsen er veldig sterk og intens, vil man begå selvmord. For det andre, når dødsinstinktet svinger innover, tar det livet. Freud og Menninger så at høyest selvmord i mellom- og øvre klasser var fordi disse individer hadde sterkere superegos som blokkerte uttrykket av aggresjon og vendte det tilbake til personen i form av depresjon.

De hevdet at lavere klassemenn idealiserer med foreldrene og miljøet og gjør øyeblikkelig uttrykk for aggresjon og trenger derfor ikke andre utgivelseskanaler. Perlin og Schmidt (1975) påpeker at depresjon kanskje ikke er den viktigste kilden til selvmordsoppførsel. Håpløshet ifølge ham kan være en mer fornuftig årsak til dagens selvmordsoppførsel enn depresjon.

Freud postulerer at folk har et medfødt behov for å være aggressiv og det er en kjøretur som trenger oppfyllelse. Han så på den begrensningen av aggressiv trang av miljøet eller superego kan føre til selvdestruktiv atferd.

Selvmord ifølge Freud kan i stor grad være et resultat av undertrykt fiendtlighet som ikke kan finne noe annet uttak. Ifølge Freud kan aggresjon svinge utover eller innover, og Menninger så på at aggresjon har mange innadgående kanaler, og en av dem er selvmord.

2. Social integrasjonsteori:

En forskjell i gruppens sammenhengskraft er en viktig sosiokulturell variabel av selvmord. Fransk sosiolog Durkheim (1951) har gjennomført en svært verdifull og lysende studie i denne forbindelse. Han analyserte selvmordsregistrene i forskjellige land og for forskjellige historiske perioder og fant at det mest kraftige hindret mot å begå selvmord er en følelse av tilhørighet, engasjement og identitet med andre mennesker; kan være familiemedlemmer, kan være nær og kjære i samfunnet.

Han trodde sterkt at det var sammenheng mellom selvmordssatser og sosiale forhold. Han så på at selvmordsfrekvensen var omvendt knyttet til integrasjon og organisering av samfunnet. Når samfunnet er uorganisert, og individet er isolert, blir selvmordsraten høyere. Durkheim konkluderte med at den største sannsynligheten for selvmord øker med økningen i mangelen på sterke gruppebånd.

Med andre ord, folk som er alene i denne verden, som er isolert, skilt, skilt, ugift, kommer fra ødelagte hjem, som føler at de ikke tilhører gruppen, og heller ikke gruppen tilhører dem, de som er barnløse, er mer utsatt for selvmord. Dette kalles "egoistisk selvmord."

På samme måte begår ikke-religiøse personer mer selvmord enn de som identifiserer seg med noen organisert tro eller tro. Selvmord, ifølge ham, øker også under normløshetsforhold eller "anomie" når tradisjonelle gruppestandarder ikke lenger synes å gjelde.

Et tredje mønster av selvmord ifølge ham er altruistisk selvmord der personen begår selvmord for å tjene i interessen til gruppen. I motsetning til det første mønsteret er han så nært involvert i gruppens interesser at han veldig frivillig ofrer seg for gruppens tjeneste. De buddhistiske munkene, indiens frihetskrigere som har ofret sitt liv i interessen for deres religion, fungerer deres land som eksempler.

Den høyere selvmordssatsen i undergrupper er også forklart av Durkheims teori. Sosial disorganisering, usikkerhet og usikkerhet i små grupper, fravær av sterk gruppesammenheng fører også til mange selvmord. Henery and Short (1954) forsøkte å kombinere Durkheims sosiologiske teori med psykologiske komponenter. De rapporterte at personer som følte seg mer ansvarlige for deres atferd, spesielt deres negative, syntes mer sannsynlig å begå selvmord.

Durkheim oppfattet sterkt at selvmordsfrekvensen var omvendt knyttet til integrasjon og organisering av samfunnet. Når samfunnet er uorganisert og individet er isolert, blir selvmordshastigheten høyere. Nasjonalt institutt for psykisk helse, Hall, sponset en studie og fant at lavinntektspersoner fra store byområder har en høy grad av selvmordsforsøk.

Mr RN Verma fra Delhi-skolen for sosialt arbeid studerte 849 selvmordssaker registrert av politiet mellom 1959-1965. Han har sitert et typisk tilfelle hvor en mann begikk selvmord på grunn av langvarig arbeidsledighet som synes å være en stor årsak til selvmord i India.

Han var 37, gift med to små barn. Han hadde studert opp til 8. standard og i fravær av annen jobb måtte han anstrengende manuell arbeid, selv om han ikke var fysisk eller mentalt egnet for den. Han tjente om Rs. 50-60 per måned.

Mannen ville komme hjem og finne barna gråt for mat eller kjempe over et stykke brød. Dette var scenen i huset hans dag og natt var det ingen fred hjemme. Han kunne ikke tolerere mer. Han klarte på en eller annen måte å få noe gift og avsluttet livet sitt. Disse typer selvmord er hverdagslige forhold i India.

En undersøkelse utført av Direktoratet for psykologisk forskning i forsvarsorganisasjonen i 1971-72 viste at 67 til 82 prosent av selvmordene i India var forpliktet av folk som tjente mindre enn Rs. 250 per måned. Mr Verma har funnet flere tilfeller der fornektelse av mat har ført til selvmord.

En gutt i alderen 11-12 år kommer fra skolen trøtt og sulten. Han hadde ikke tatt mat siden en dag eller så, da han kom tilbake fra skolen spurte han sin mor om mat. Moren som er like sulten og forstyrret for at hun ikke kan gi liten mat til sitt kjød og blod, hennes barn, ropte på ham for å drepe seg selv. Gutten tok henne bokstavelig og drepte seg umiddelbart.

Medlemmer av minoritetsgruppene og fattige fattige finner det ofte vanskelig å nå målet med livet på grunn av diskriminerende sosial og økonomisk adferd.

Miljøtrykk fører dermed til mange selvmord. Selvmord blant Negros og svarte ungdommer i vestlige land tjener et ypperlig eksempel på miljøtortur.

Sosiokulturelle hindringer:

Begrensningen av samfunnet, sosialt tabu og moralske tilstander fører til mange begjær misfornøyd og dermed frustrert. Freud har uttalt at sivilisasjonen spiller en viktig rolle i å øke frustrasjonen og den mentale smerten av mennesker. Blant de ulike sosiale og kulturelle tabuene er den mest effektive og den mest fredelige den som er opptatt av sexinstinkt og dets manifestasjon. Denne begrensningen forårsaket mye frustrasjon og justeringsproblemer i senere liv.

Ifølge mange antropologer var selvmordsraten relativt mindre i stammenes befolkning på grunn av færre kulturelle og seksuelle begrensninger og dermed færre frustrasjoner. Frustrasjon oppstår også på grunn av sterk konkurranse på ulike livsformer.

I dag er det konkurranse overalt på alle områder av livet å eie rikdom, for å få en ønskelig ekteskapelig partner, for sosial anerkjennelse, for profesjonell suksess og for hva som ikke. Mange mennesker som ikke klarer å takle den konkurransedyktige atmosfæren i sitt sosiale eller profesjonelle liv, begår selvmord ut av forferdelse eller depresjon.

Selv i ekteskapsmarkedet i India, må brudens far stå overfor tøffe konkurranser. Eksempler er ikke så sjeldne ugifte jenter, bruder og far som begår selvmord fordi de ikke klarer å betale mer penger og lykkes i ekteskapsmarkedet.

Forfatteren har kommet over noen få tilfeller som begikk selvmord av de ovennevnte grunner spesielt på grunn av regelmessig tortur av i lover, inkludert ektemannen på grunn av utilstrekkelig medgift.

Biologisk teori:

Hverken den psykologiske eller den sosiologiske forklaringen av selvmordsoppførsel nevner muligheten for biologisk etiologi i selvmordsadferd. Snyder (1975) på grunnlag av visse vurderinger av det biologiske arbeidet i forbindelse med selvmord konkluderer med at mange biologiske faktorer kan bli funnet relevante for studiet av selvmord.

Synder som refererer til katekolaminhypotesen av depresjon konkluderer med: "Hvis det er et unikt biologisk substrat av den sinnstilstanden som muliggjør i en person som tar sitt eget liv, kan vår nåværende kunnskap om hjernefunksjon velge en mulig endring i katekolamin-disposisjon som hovedrollen kandidat. "Således antas det at katekolamin dysfunksjon kan være årsaken til depresjon og dermed selvmord. Men siden de fleste av undersøkelsene har blitt gjort på dyr, bør det ikke konkluderes med at samme effekter vil bli funnet hos mennesker også.

Flere andre studier indikerer også om ikke klart kutt, en genetisk faktor i selvmord. I en studie var blant 51 monozygotiske tvillingpar ni tilfeller av selvmord. På samme måte, i en annen studie, ble 26 selvmord begått i bare 4 familier.

Disse personene indikerte tung genetisk belastning for uni-polar, bipolar og andre stemningsforstyrrelser. Men videre forskning på dette området er nødvendig for å avgjøre om den genetiske belastningen i disse familiene var for selvmord eller for humørsykdommer forbundet med selvmord.

I en annen studie ble det funnet en serotoninmangel i en undergruppe av deprimerte pasienter med selvmordsforsøk. Noen få andre studier har også indikert ventrikulær forstørrelse og unormalt EEGG hos enkelte suicidale pasienter.

Analyse av blodprøve av en gruppe normale frivillige for blodplate-moredaminoksidase indikerte at de personer med det laveste nivået av dette enzymet i deres blodplater hadde åtte ganger forekomsten av selvmord i deres familier sammenlignet med personer med høye nivåer av enzym. Det er således et sterkt bevis for en endring av blodplate-MAO-aktivitet i depressive lidelser.

Forebygging av selvmord:

Massevis av psykologer og sosiologer er av den oppfatning at selvmord kan forebygges ved riktig medisinsk behandling; sunn oppmuntring fra slektninger og venner og rådgivning fra psykiater, kliniske psykologer og sosialarbeidere.

Det antas at effektiv forebygging av selvmord avhenger av tre faktorer:

1. Nøyaktig vurdering av selvmordspotensial

2. Retningslinjer for selvmordsofrene

3. Tilgjengelighet av utdannet personell til å håndtere farlig suicidale personer.

Personer som arbeider i selvmordsområdet har oppdaget at en person som vurderer selvmord, gir en indikasjon på hans intensjoner. For å bli kvitt sin langvarige katastrofe, aksepterer de selvmord som et flyktig middel.

De kan samle sovepiller, opium, kjøpe gift, finne et tau og et tre eller godt, de kan hyppige ensomme jernbanespor. Hvis en slik oppførsel blir observert av venner og slektninger og velbegynnere, og det forstås som et "gråt for hjelp", kan han bli gitt rådgivning i tide og livet hans kan lett bli frelst. Således kan slike tilfeller av selvmord forebygges ved å være litt årvåken om aktiviteten til den personen som vurderer selvmord.

I så stor grad som det tas spesielle forebyggende tiltak for øyeblikket for å forhindre selvmord i lys av den raske økningen i selvmordsgraden i verden.

Krisintervensjon:

Hovedformålet med dette programmet er å hjelpe den aktuelle personen til å tilpasse seg og løse den umiddelbare krisen i hans livssituasjon. For det første skal en person som har forsøkt selvmord umiddelbart flyttes til akuttavdelingen til nærmeste sykehus for best mulig behandling.

En person som vurderer selvmord, bør gå til et selvmordsforebyggingssenter for nødvendig veiledning for å gi opp selvmordsforsøket. Det viktigste målet er å hjelpe personen til å gjenvinne sin evne til å løse sine umiddelbare problemer på en eller annen måte. Dette bør gjøres så raskt som mulig. Dette kan gjøres ved å hjelpe personen ofte til å innse sin akutte nød og vise ham visse mulige alternativer der han må velge en. Han må forklares for å se at det finnes andre måter å håndtere sine problemer enn å drepe seg selv.

Trenger og sympatiserer personen, gir ham en slags kjærlighet og trygghet og forsikrer ham om at hans følelsesmessige nødsituasjon vil ende en dag definitivt til hjelp for å forebygge selvmord. En dejected person bør få rettidig oppmuntring fra både foreldre og lærere for å gjøre de verste konsekvensene av frustrasjon. Foreldre og lærere bør ikke direkte fordømme eller bestride, men i stedet løse sine problemer på en mest taktfull måte. Men disse er bare stopp-gapetiltak, de er ikke fullstendig behandling.

Det har også blitt observert at personer som har gjort selvmordsforsøk, er mer sannsynlige å drepe seg enn de som ikke har det. Denne prosentandelen kommer til 10 _; Ifølge Seiden (1974) er selvmordskrisen ikke en livstid som er karakteristisk for de fleste selvmordsforsøk.

Det er snarere en akutt situasjon, ofte bare om noen minutter eller timer. "Det er imidlertid sant at personer som forsøker selvmord tilhører en høyrisikogruppe, som generelt trenger mer rådgivning enn sannsynlig å være tilgjengelig i kortsiktig krise innblanding.

Nylig har hensiktsmessig bistand på krisetid økt kraftig over hele verden ved etablering av selvmordsforebyggende sentre. De er vanligvis åpne i 24 timer med døgnetjeneste. Selvmordsforebyggingssentrene er bemannet av eksperter fra forskjellige områder, psykologer, sosiologer, sosialarbeidere, psykiatere og medisinske menn. En internasjonal forening for selvmordsforebygging i Wien gir verdifull informasjon om selvmordsforebygging og planlegger spesialisert opplæring i selvmordsforebygging og forskning.

I Storbritannia er det også god bestemmelse for det bare man må ringe opp hvis han er deprimert og dejected eller overveier selvmord. Vedlagte eksperter hjelper ikke bare med rådgivning, men gir også økonomisk eller ansettelseshjelp hvis det er nødvendig. I USA er det i dag mer enn 200 slike sentre som åpnes hovedsakelig med formålet med kriseintervensjon.

I India er det svært få selvmordsforebyggende sentre. Blant dem er det en velutstyrt selvmordsforebyggende celle i Bangalore som er verdt å nevne. Så det er høy tid for hjemlandet å ha et stort antall selvmordsforebyggende sentre med godt utstyrt og utdannet personell for å redusere den fantastiske økningen i selvmordssakene til et minimum.

Understreket fordelene fra selvmordsforebyggingssentrene, har selvmordsforebyggingssenteret i Los Angeles (1970) rapportert at blant de 8000 personer som dømmes å ha høye risikoer for selvmord, har frekvensen redusert til 2 prosent etter selvmordstjenesten forebyggingssentrum. Foruten umiddelbare beredskapstjenester, og i forhold til foreldrenes behov har mange sentre introdusert langvarig etterbehandling eller vedlikeholdsbehandling.

Selvmords- og høyrisikogruppe:

Det er blitt foreslått av et flertall av kliniske psykologer og fagfolk at forebyggende programmer med brede ordninger på lang sikt bør tas opp i selvmordsforebyggende sentre for høyrisikogruppen spesielt.

Gamle mennesker, overbelastet av økonomisk elendighet, ensomhet og følelser av isolasjon, dårlig fysisk helse, tap av kjære med uønsket følelse, tilhører høyrisikogruppen. Selvmordsforebyggingssentrene kan definitivt hjelpe dem på en eller annen måte.

Selvmordsforebyggingssentrene bør forsøke å hjelpe den enkelte som kommuniserer et rop om hjelp. I England utvider en gruppe frivillige som heter Samaritanene (1953) sine verdifulle tjenester til de som vurderer selvmord. For tiden har samaritanene spredt seg over det britiske samveldet og for mange andre deler av verden på grunn av deres brukbarhet. (Farberow, 1974)

Det er et etablert faktum at de fleste av personene som prøver selvmord heller ikke vil dø eller er ambivalente om å ta livet av seg. Faktisk materialiserer mange tilfeller av selvmord på sporet av øyeblikket. Derfor kan selvmordskrisen løses ved å gjøre egnede forbedringer i personens miljø, hans livssituasjoner, ved å gjenopprette håp og lindre depresjon. Murphy har derfor med rette bemerket, "Retten til selvmord er en rett ønsket bare midlertidig".

Frustrasjoner er uunngåelige og naturlige og de er bundet til å skje i hverandres liv. Mange sosiologer og sosialtankere har gått i den grad at man sier at frustrasjon til en viss grad er avgjørende for en sunn utvikling av personlighet. Men det er nødvendig å dyrke sunne holdninger til livs- og frustrasjons toleranse kapasitet, slik at man kan møte frustrasjon på en sunn måte som er en av de viktigste årsakene til selvmord.